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现象学的观念

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[德] 埃德蒙德·胡塞尔 作者
上海译文出版社
倪梁康 译者
1986-6 出版日期
84 页数
1.10 价格
软精装
二十世纪西方哲学译丛 丛书系列
图书编码

现象学的观念 在线电子书 图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  西方哲学  二十世纪西方哲学译丛  德国  外国文学  经典   


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发表于2024-03-29


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制造头痛症

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胡塞尔似乎接受了所予具有绝对明证性而不必再进行还原的立场,这样他的学说好像笛卡尔一样具有基础主义色彩。

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不枉再破滅一次,此捷徑也。

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讲座思路里说得明白:现象学经由以实在的内在为绝对被给予性的现象学还原(内在与超越之分的阶段)到以一般之物为绝对被给予性的本质直观再到事物的构造阶段。第一讲区分未考虑认识批判的自然科学的自然思维和以此为起点的哲学思维;第二讲通过对笛卡尔怀疑考察的肯定(对思维存在而非我思故我在的肯定)说明认识批判的无前提性或说认识批判的起点问题,即认识的内在和绝对被给予性,反驳了认识论无从开始的观点,提出伴随两种超越的两种内在,评论休谟对超越与认识的误解,并提出所谓认识论还原的法则即悬搁判断。第三讲再次对笛卡尔做出评论,一般性、一般对象的绝对自身被给予性对现象学具有决定性意义。因其特征即本质研究,进至本质领域。提出两种先天,第二种尤其与康德的知性范畴有关。第四讲以红为例说明一般之物的被给予性。最后一讲言明被给予

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现象学的观念 在线电子书 读后感

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头脑一热选上门哲学课,之前从不读与哲学有关的东西,本就想借此提升一下,结果。。。。 现在好痛苦,上课听得一头雾水,到底是什么意思嘛~~哪位好心人来给我解释一下啊??

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现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的,即要考察:认识如何可能?或用胡塞尔自己的话说:“认识如何能够确信自己与自在的事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”(讲座的思路,7)在主客体二元对立的哲学构架中,认识活动属于主体的范畴,认识对象...  

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对广义相对论,我们有个非常著名的科普,说是质量引起了空间的弯曲,使得我们的三维空间变成超曲面,但一般人会想:我们不就生活在三维空间中吗,怎么又会出现超曲面呢?对此,一个很好的解释就是类比二维的情况,在柔软的平面上放个重物,然后平面就被重物压得塌陷,变成了二...  

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《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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