現象學的觀念 在線電子書 圖書標籤: 現象學  哲學  鬍塞爾  西方哲學  二十世紀西方哲學譯叢  德國  外國文學  經典   

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鬍塞爾似乎接受瞭所予具有絕對明證性而不必再進行還原的立場，這樣他的學說好像笛卡爾一樣具有基礎主義色彩。

1990年11月11日。1992年5月31日重讀。

:無

音調，音質，色調，亮度

講座思路裏說得明白：現象學經由以實在的內在為絕對被給予性的現象學還原（內在與超越之分的階段）到以一般之物為絕對被給予性的本質直觀再到事物的構造階段。第一講區分未考慮認識批判的自然科學的自然思維和以此為起點的哲學思維；第二講通過對笛卡爾懷疑考察的肯定（對思維存在而非我思故我在的肯定）說明認識批判的無前提性或說認識批判的起點問題，即認識的內在和絕對被給予性，反駁瞭認識論無從開始的觀點，提齣伴隨兩種超越的兩種內在，評論休謨對超越與認識的誤解，並提齣所謂認識論還原的法則即懸擱判斷。第三講再次對笛卡爾做齣評論，一般性、一般對象的絕對自身被給予性對現象學具有決定性意義。因其特徵即本質研究，進至本質領域。提齣兩種先天，第二種尤其與康德的知性範疇有關。第四講以紅為例說明一般之物的被給予性。最後一講言明被給予

应读书会要求，重读了一遍。是书没那么可怕：第一讲以对认识成效的关切为准，区分出自然态度和哲学态度，而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基，从而，科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起，分出实项的内在-超越，以求确定性故，应据守实项内...  

reading husserl in a phenomenological way is not an easy task. this book open a window for comprehending the main ideas of his late phenomenology, especially his criticism on psychologism and Cartesian thinking. If you have no idea of Husserlian notions lik...  

《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

此书第一遍有不知所云之感，但马上再读第二遍则有酣畅淋漓之感，思维论证十分清晰，至多至多就是语言用词不熟悉，所以是本不错的书