第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...
評分在本科毕业前,我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想,作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视,惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用,但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...
評分reading husserl in a phenomenological way is not an easy task. this book open a window for comprehending the main ideas of his late phenomenology, especially his criticism on psychologism and Cartesian thinking. If you have no idea of Husserlian notions lik...
評分在本科毕业前,我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想,作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视,惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用,但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...
評分在本科毕业前,我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想,作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视,惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用,但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...
現象學第一書
评分現象學有曆史性嗎?哲學的初衷是作為一切學科的奠基,學科間的調停隻是其奠基作用的一個方麵,但從康德的批判哲學開始,我認為已潛藏著一種威脅,對傳統形而上學的顛覆也對傳統的--也許是真正的奠基--進行瞭顛覆,一直發展到今天,像伽達默爾說不可能對世界進行徹底的思考,或像後現代隻承認調停性的哲學而拒絕奠基性的哲學。哲學的初衷還能繼續保持下去嗎?如果諸學科確實在自身的領域內擁有一種自在,作為為各學科奠基的哲學的“奠基”隻會是一種遐想或智力遊戲嗎?能否像謝林說的那樣,隻需在現象自身的領域內保證其各種穩定的聯係就能使我們信任現象?但謝林說的科學的實在論的研究和先驗唯心論的研究最終是同一的也是有些可疑的。
评分有時間的話就把他的《現象學的方法》結閤著看。
评分其實很多都是從康德齣發,但是談的比較少,總體來有全新開創之處,也有調和性的摺衷之處
评分現象學有曆史性嗎?哲學的初衷是作為一切學科的奠基,學科間的調停隻是其奠基作用的一個方麵,但從康德的批判哲學開始,我認為已潛藏著一種威脅,對傳統形而上學的顛覆也對傳統的--也許是真正的奠基--進行瞭顛覆,一直發展到今天,像伽達默爾說不可能對世界進行徹底的思考,或像後現代隻承認調停性的哲學而拒絕奠基性的哲學。哲學的初衷還能繼續保持下去嗎?如果諸學科確實在自身的領域內擁有一種自在,作為為各學科奠基的哲學的“奠基”隻會是一種遐想或智力遊戲嗎?能否像謝林說的那樣,隻需在現象自身的領域內保證其各種穩定的聯係就能使我們信任現象?但謝林說的科學的實在論的研究和先驗唯心論的研究最終是同一的也是有些可疑的。
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