勸學篇 在線電子書 圖書標籤: 張之洞  曆史  近現代史  近代史  文學  政治學  政治  思想史   

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看得粗略，不過是本好書。

看得粗略，不過是本好書。

說教意味偏濃，而且閱讀過程中能明顯感覺到此類立場極其堅定的大人物亦是偏見至深。中體西用是張之洞的招牌菜，我不喜歡他對中體的執守，不過那種對本民族文化持虛無主義觀點並凡事以洋為尊的觀點同樣很可悲。

說教意味偏濃，而且閱讀過程中能明顯感覺到此類立場極其堅定的大人物亦是偏見至深。中體西用是張之洞的招牌菜，我不喜歡他對中體的執守，不過那種對本民族文化持虛無主義觀點並凡事以洋為尊的觀點同樣很可悲。

說教意味偏濃，而且閱讀過程中能明顯感覺到此類立場極其堅定的大人物亦是偏見至深。中體西用是張之洞的招牌菜，我不喜歡他對中體的執守，不過那種對本民族文化持虛無主義觀點並凡事以洋為尊的觀點同樣很可悲。

张之洞是晚清的栋梁，那一辈人饱受列强欺凌，一心想要使自己的祖国强大，可惜多种尝试都失败了，张之洞提出的方案还是很好的，不过她好像反对政治改革，而侧重于学习外国的先进技术。难道这就是传说种的阶级局限性？他仅仅是为了保住大清王朝的统治，我感觉不是，他不认为民主...  

近读张之洞《劝学篇》，颇有感触。 张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶南皮（今河北南皮）人。咸丰二年（1852）十八岁中举人，为顺天府解元，同治二年（1863）二十六岁中进士，为该科探花。点庶吉士，历任翰林院编修、湖北学...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

一说起张之洞《劝学篇》，普遍会以一句“中体西用”概括之。这倒不能说错，因为这四个字的确是《劝学篇》的标志性观点，亦是清末洋务派大员们津津乐道的调和之见。但最近翻阅这本小册子，却觉得不能用“中体西用”就将此书放过。在我看来，《劝学篇》勾勒了张之洞的乌托邦意图...  

读中国近代史，晚请是个饶不开的心结，那里有着太多令人叹息的悲剧——一而再的战败、一而再的割地、一而再的赔款，所谓自通商以来，似乎唯有丧权辱国。对于如此不堪的国是，当时作为晚请一代重臣的张南皮，给重病中的帝国开出了什么药方呢？那就不能不读南皮先生的《劝学篇》...