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☆☆☆☆☆

出版者:中国政法大学出版社

作者:江山

出品人:

页数:452

译者:

出版时间:2005-06-01

价格:33.00元

装帧:平装

isbn号码:9787562027355

丛书系列:

图书标签:

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《东方智慧的法律回响：从古至今的中国法律思想演变》 引言 法律，作为社会秩序的基石，其背后蕴含的理念和精神，往往是理解一个民族文化、历史走向的关键。在中国这片拥有悠久文明的土地上，法律并非一成不变的冰冷条文，而是与哲学、伦理、政治、社会风俗深刻交织，形成了一套独具东方智慧的法律传统。本书《东方智慧的法律回响：从古至今的中国法律思想演变》并非旨在罗列中国法条的细枝末节，而是试图穿越时空的烟尘，拨开历史的迷雾，深入探寻中国法理念的源头活水，审视其在不同历史时期如何孕育、发展、演变，并最终塑造了独特的法律文化景观。我们将告别纯粹的技术性论证，回归到对“为何如此”的追问，去体悟中国法律所承载的深层价值追求和文化基因。 第一章：文明之初的萌芽——礼法之辨与德治思想的奠基 在夏商周三代，法律的雏形便已显现，但彼时，“礼”扮演着更为重要的角色。本章将聚焦于“礼”与“法”的早期关系，阐释“礼”如何成为维护社会秩序、规范人伦道德的根本。“礼”的内在精神，即强调等级秩序、尊重长幼、注重和谐，为后世的法律思想注入了伦理的底色。我们将追溯“德治”思想的渊源，探讨为何在中国古代，统治者更倾向于通过道德感化和教化来治理国家，而非完全依赖强制性的法律。这并非是对“法”的否定，而是一种注重“治未病”的思维方式，将法律视为“礼”的补充和最后一道防线。我们将分析早期法律条文（如《汤刑》、《九刑》）中蕴含的朴素正义观，以及其与当时的社会结构、宗教信仰的关联。这一时期的法律思想，虽然粗糙，却已勾勒出中国法文化的基本轮廓，即“法”与“情”、“理”的微妙平衡，以及对“仁政”的政治理想的追求。 第二章：百家争鸣中的激荡——儒法相济与法家思想的时代印记 春秋战国时期，是中国思想史上的黄金时代，各种学说百家争鸣，其中法家思想的崛起，为中国法律的发展带来了革命性的变革。本章将深入剖析法家“以法治国”的核心理念，探讨其对于建立统一国家、维护社会稳定所起到的关键作用。我们将考察法家代表人物如商鞅、申不害、韩非子的思想精髓，特别是韩非子关于“法、术、势”的理论，以及其对君主集权、严刑峻法的强调。然而，我们并非将法家视为中国法律的唯一主宰。同时，儒家思想在维护社会秩序、规范人际关系方面也扮演着不可或缺的角色。本章将探讨儒法之间既有冲突又有融合的复杂关系，即“儒法相济”的政治智慧。儒家强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，其“德治”思想与法家的“法治”思想并非水火不容，而是在实践中相互借鉴、互为补充。我们将分析汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家如何被纳入法律体系，并对法律的解释和适用产生深远影响。这一时期，中国法律的思想内核逐渐丰满，开始呈现出一种独特的“情理法”交融的文化特质。 第三章：帝国的规范与繁荣——律令制度的成熟与法律的社会功能 秦汉大一统之后，中国进入了漫长的帝国时期，法律制度也迎来了前所未有的发展和成熟。本章将聚焦于中国古代律令制度的形成与演变，特别是《唐律疏议》等里程碑式的法律文献。我们将分析律令的结构、内容及其内在逻辑，探讨其如何成为维护皇权统治、稳定社会秩序的有力工具。重点将放在分析律令中蕴含的丰富社会信息，例如其对家庭关系、经济活动、宗教信仰、民族关系的规定，以及如何反映了当时社会的道德观念和价值取向。我们将深入研究中国古代法律的“刑民并重”原则，以及“重证据”、“慎刑”等司法原则的体现。同时，我们也将关注法律的社会功能，即除了惩罚犯罪、维护秩序外，法律在化解社会矛盾、保障民生、促进经济发展等方面所发挥的作用。我们将审视法律与地方习俗、民间纠纷解决方式的互动，以及法律文本如何渗透到社会生活的方方面面。这一时期的法律，更加注重体系化、规范化，但也并未完全脱离伦理和道德的束缚，呈现出一种“国家理性”与“社会温情”的张力。 第四章：多元碰撞与文化融合——律学研究的深入与法律思想的地域特色 随着历史的推进，中国法律思想并非停滞不前，而是经历了与外来文化、不同地域文化之间的碰撞与融合。本章将探讨宋明时期律学研究的深化，以及一些具有鲜明地域特色的法律实践。我们将分析宋代法律改革的特点，如《宋刑统》的编纂，以及法律在经济发展和社会变革中的作用。我们将关注佛教、道教等宗教思想对法律观念的潜在影响，以及一些法律条文中体现出的对特定宗教习俗的考虑。此外，本章还将审视不同地域在法律解释和适用上的差异，例如南方与北方、沿海与内陆地区在民事纠纷处理、土地继承、婚姻习俗等方面的不同表现。我们将考察一些地方性法规、案例以及民间契约在法律发展中的作用，说明法律并非仅仅是中央政府的意志，也受到地方社会结构和文化传统的影响。这一时期，法律思想展现出更加多元、更加贴近现实的特点，同时也为后世的法律发展积累了宝贵的经验。 第五章：转型时期的挑战与现代的追寻——近代法律的引入与中国法理念的再塑 鸦片战争以来，中国被迫卷入世界历史的洪流，传统的法律体系面临前所未有的挑战，近代法律的引入成为历史的必然。本章将梳理中国近代法律思想的演变历程，重点分析西方近代法律体系（特别是大陆法系和英美法系）对中国的影响。我们将探讨晚清和民国时期，中国知识分子和法学家如何学习、介绍、并尝试移植西方法律理论和制度，以及在这个过程中所遇到的阻力和困惑。我们将关注中国法学家在本土化方面的努力，如何试图将西方法律原则与中国传统的法律文化相结合，形成具有中国特色的近代法律。本章还将探讨近代中国法律所面临的“救亡图存”的时代背景，法律如何被视为实现国家富强、民族独立的重要手段。我们将审视民族主义、民权主义等思潮对法律观念的塑造，以及早期国家建设中法律制度的实践。这一时期的法律思想，充满了转型期的阵痛和对现代性的不懈追寻，为当代中国法律体系的建立奠定了基础。 结语：融汇古今，启迪未来 《东方智慧的法律回响：从古至今的中国法律思想演变》一书，并非是要构建一套僵化的理论体系，而是希望通过对中国法律思想史的梳理和分析，展现其内在的生命力和演进逻辑。我们强调，理解中国的法律，必须将其置于广阔的文化、历史和社会背景之下。从“礼”的德育导向，到法家的理性规范；从律令制度的精细运行，到近代转型的艰难探索，中国法理念始终在传承与创新中发展。本书希望能够引发读者对中国法律文化更深层次的思考，认识到其独特性和价值，并从中汲取智慧，为当下和未来的法治建设提供启示。我们相信，对中国法理念的深入理解，不仅是回顾历史，更是面向未来，在融汇古今的智慧中，不断丰富和发展具有中国特色的社会主义法治道路。

评分☆☆☆☆☆

我也是在很久之后才体会到，对于法律学习来说分科不啻于一种灾难，没有哲学的思辨、科学的逻辑、历史的视野、文学的涵养，只是一味的以熟悉并运用法条为使命，实在是让人怀疑由此孕育的“理性”能走多远。这是一本注定会寂寞的好书，因为不够功利，亦不够盲从。

评分☆☆☆☆☆

我也是在很久之后才体会到，对于法律学习来说分科不啻于一种灾难，没有哲学的思辨、科学的逻辑、历史的视野、文学的涵养，只是一味的以熟悉并运用法条为使命，实在是让人怀疑由此孕育的“理性”能走多远。这是一本注定会寂寞的好书，因为不够功利，亦不够盲从。

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我也是在很久之后才体会到，对于法律学习来说分科不啻于一种灾难，没有哲学的思辨、科学的逻辑、历史的视野、文学的涵养，只是一味的以熟悉并运用法条为使命，实在是让人怀疑由此孕育的“理性”能走多远。这是一本注定会寂寞的好书，因为不够功利，亦不够盲从。

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我也是在很久之后才体会到，对于法律学习来说分科不啻于一种灾难，没有哲学的思辨、科学的逻辑、历史的视野、文学的涵养，只是一味的以熟悉并运用法条为使命，实在是让人怀疑由此孕育的“理性”能走多远。这是一本注定会寂寞的好书，因为不够功利，亦不够盲从。

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我也是在很久之后才体会到，对于法律学习来说分科不啻于一种灾难，没有哲学的思辨、科学的逻辑、历史的视野、文学的涵养，只是一味的以熟悉并运用法条为使命，实在是让人怀疑由此孕育的“理性”能走多远。这是一本注定会寂寞的好书，因为不够功利，亦不够盲从。

评分☆☆☆☆☆

**第二段评价：** 刚开始翻这本书的时候，我差点想把它合上。内容实在太学术化了，各种引经据典、概念的剖析，对我这个非专业人士来说，简直是场语言上的“攀登”。不过，我还是坚持了下来，主要是因为作者在处理一些核心冲突点时，那种鞭辟入里的分析让人不得不佩服。比如，书中对“人治”与“法治”之间微妙的张力进行了深入的探讨，它没有简单地批判或赞扬，而是展示了在特定历史和社会背景下，这些看似矛盾的概念是如何共存并相互作用的。这种多维度的视角，极大地拓宽了我的视野。我以前总觉得法律就是铁板一块，但读完后才明白，即便是“理念”层面，也充满了动态的演变和妥协。这本书的价值在于，它迫使读者跳出日常对法律的刻板印象，去思考其背后更深层的社会契约和道德基础。对于想进行严肃的法律哲学思考的读者来说，这本书的深度是毋庸置疑的。

评分☆☆☆☆☆

**第一段评价：** 这本书，说实话，拿到手的时候我就有点被它的名字吸引了。《中国法理念》，这名字听起来就挺宏大、挺深奥的。我一直对我们国家的法律体系，特别是那些根植于我们文化和历史深处的“理念”部分，充满了好奇。我看过很多介绍具体法律条文的书，但很少有能深入到“为什么是这样”的层面的。这本书的行文风格非常沉稳，作者显然下了不少功夫去梳理那些错综复杂的历史脉络和哲学基础。读起来不是那种快餐式的知识灌输，更像是一场需要你静下心来慢慢咀嚼的学术探讨。我特别欣赏它没有把中国法简单地等同于西方法律的翻译或移植，而是努力去挖掘那些本土化的、独特的价值取向。对于任何想要超越表面法条，真正理解中国法律精神内核的人来说，这本书提供了一个非常扎实、可靠的切入点。它不是一本枯燥的教科书，它更像是一份地图，指引我们去探索那片看似熟悉却又充满未知的法理大陆。

评分☆☆☆☆☆

**第三段评价：** 说实话，这本书的阅读体验是两极化的。如果你期待的是那种能让你迅速掌握几条实用的法律知识，好在生活或工作中派上用场的工具书，那这本书绝对会让你失望。它更像是邀请你去参加一个漫长而精致的下午茶会，桌上摆满了复杂的思想碎片，需要你自己去拼凑出全貌。我特别喜欢其中关于“礼”在现代法律体系中残余影响的章节，作者用非常细腻的笔触描绘了传统社会规范如何潜移默化地渗透到现代的司法实践中。那种感觉，就像是拨开了一层层现代的外衣，看到了底下流淌的古老血液。这本书的论证结构非常严谨，但有时候为了阐述一个观点，会引入大量的历史案例和古代文献，这对于习惯了快节奏阅读的人来说，可能需要相当的耐心。它考验的不是你的阅读速度，而是你的思想耐受力。

评分☆☆☆☆☆

**第五段评价：** 这本书的装帧和纸质都非常考究，看得出出版方对内容的重视。然而，内容本身却让我体验到了一种智力上的“疲劳”。它不是那种读起来酣畅淋漓的作品，而更像是一次对心智的拉练。作者在探讨“秩序”与“正义”这两个核心法律命题时，采取了一种近乎“去中心化”的论述方式，避免给出单一、教条式的答案。这种处理方式的好处是保证了观点的全面性，但对于初学者来说，可能会觉得有些迷失方向，不知道哪个才是“标准答案”。我个人认为，这本书的受众定位非常精准——它适合那些已经对中国法律有了一定基础认识，并渴望进行更高层次理论探索的研究者或资深爱好者。它不会直接告诉你该怎么做，而是告诉你，思考法律问题时，你需要考虑到哪些维度、避开哪些思维陷阱。这是一部需要反复阅读和沉思的“重型”读物。

评分☆☆☆☆☆

**第四段评价：** 我购买这本书的初衷是想了解一下，在当前全球化的大背景下，我们如何定义和维护自身的法律主权和特色。这本书提供的视角是批判性的，但绝非虚无主义的。作者非常坦诚地指出了现有法律理念中存在的内在矛盾和理论上的薄弱环节，但同时，他也给出了非常具有建设性的方向，即如何从我们自身的文化基因中提炼出具有时代价值的法律精神。这本书的结构安排很巧妙，是从宏观的哲学思辨一步步向下收敛到具体的社会治理层面，使得理论和实践之间有了一个比较清晰的承接。虽然有些章节涉及的理论模型非常抽象，但我发现，一旦你跟上了作者的思路，那些抽象的概念就会变得鲜活起来，仿佛能看到一套完整的法律哲学大厦正在眼前拔地而起。它绝对是那种读完之后，你会发现自己看待很多社会现象的角度都被重塑了一遍的书籍。

评分☆☆☆☆☆

字码较大，间距较开，看起来不费力。用语不同一般，至于至于内容...

评分☆☆☆☆☆

我被打败了。。。

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“中国”的法理学家，是不是？

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我被打败了。。。

评分☆☆☆☆☆

这学期选了江大师的法理学，只去了两三次，借此书来看。江显然没有经过基本的学术训练，东拉西扯，漏洞极多，搞出来个四不像。强调中国的独特性也是百年前被人说了多少遍的，而江的中学功底显然比不上那些人。之所以不打极差，是因为即使如此，这在我朝法学界总算是有新意的——总比那些抄来抄去编教材的大腕强。