具体描述
《古籍版本学》主要内容包括:研究方法、参考书、雕版印刷的出现、书册制度、宋刻本（包括辽金刻本）、元刻本、明刻本、清刻本（以及清以后的民国刻本）、活字本套印本插图本、抄本稿本批校本、影印本等等。
作者简介
黄永年，江苏江阴人，1925年10月14日出生，1950年复旦大学历史系毕业后，历任上海及西安交通大学助教讲师，，1981年任陕西师范大学副教授，1982年任教授，2001年退休。现仍为全国古籍整理出版规划小组成员，全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员，国家文物鉴定委员会委员，中国史研究编辑委员会委员，北京大学中国古文献研究中心兼职教授，曾任第七届全国人民代表大会代表。
黄永年是海内外知名的史学家、古文献学家、版本目录专家。所譔论文已汇编有《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》，论文改写成札记有《树新义室笔谈》，其余文字汇编有《学苑零拾》、《学苑与书林》，专著有《六至九世纪中国政治史》，教材已成书者有《古籍整理概论》、《唐史史料学》、《古文献学四讲》、《古籍版本学》、《子部要籍概述》、《史部要籍概述》，整理古籍具创见者有《类编长安志》、《西游证道书》。
黄永年自十三岁起购读线装古籍，上世纪五十年代即以精熟版本目录知名，其鉴定水平之高，迄为学术界及上海北京的古籍旧书行业所称道。改革开放后编集全国善本书总目，陕西省及西安市的挑选鉴定工作即由他主持，发现了研究话本的重要文献元刻《新编红白蜘蛛小说》残页，大学图书馆目录中公认高质量的线装本《陕西师范大学图书馆善本书目》也由他一手撰成。1979年在历史文献学研究生课程中他首先开设系统讲授的版本目录学，对古籍版本各个时期的特征和如何鉴别，开创性地作了科学的可操作的讲述。其讲义的简本已收入上述鹭江出版社名师讲义丛书中的《古文献学四讲》，上述《古籍版本学》乃其详本，收入即将出版的全国高等院校古籍整理研究工作委员会教材丛书。1985年在北京大学讲学时，所讲古籍版本学还曾全部录音，供全国高等院校使用。
目录信息
第一章 研究对象
第二章 版本和善本
第三章 研究角度和用途版本史和版本鉴别
第一章 研究方法
第二章 参考书
第三章 雕版印刷的出现
第四章 书册制度
第五章 宋刻本（包括辽金刻本）
第六章 元刻本
第七章 明刻本
第八章 清刻本（以及清以后的民国刻本）
第九章 活字本套印本插图本
第十章 抄本稿本批校本
第十一章 影印本
版本目录 第一章 参考书 第二章 研究方法后记 笔画索引
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读后感
各位朋友： 大家好。我們今天聚集在這裏，紀念黃永年先生逝世十週年。 本來，但誠先生希望我綜合談論一下黃永年先生在文史研究各個方面的成就和貢獻，這樣，我們大家就能夠更加全面地回顧黃永年先生走過的學術道路，從而更好地繼承和闡揚他的學術精神、學術方法。 可是，黃永年...
评分古籍版本学作为文献学专业的核心内容之一，是学习文献学者必须掌握的一门知识。广而言之，因为研究我国古代历史文化必与古籍有关联，古籍版本学知识也就成了研究古代历史文化者所需要掌握的知识。但是，由于古籍版本学自身的特点，要掌握古籍版本学有一定的难度，甚至一度...
评分古籍版本学作为文献学专业的核心内容之一，是学习文献学者必须掌握的一门知识。广而言之，因为研究我国古代历史文化必与古籍有关联，古籍版本学知识也就成了研究古代历史文化者所需要掌握的知识。但是，由于古籍版本学自身的特点，要掌握古籍版本学有一定的难度，甚至一度...
评分古籍版本学作为文献学专业的核心内容之一，是学习文献学者必须掌握的一门知识。广而言之，因为研究我国古代历史文化必与古籍有关联，古籍版本学知识也就成了研究古代历史文化者所需要掌握的知识。但是，由于古籍版本学自身的特点，要掌握古籍版本学有一定的难度，甚至一度...
评分古籍版本学作为文献学专业的核心内容之一，是学习文献学者必须掌握的一门知识。广而言之，因为研究我国古代历史文化必与古籍有关联，古籍版本学知识也就成了研究古代历史文化者所需要掌握的知识。但是，由于古籍版本学自身的特点，要掌握古籍版本学有一定的难度，甚至一度...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了复古的宣纸质感，古朴而典雅，上面的书名“古籍版本学”几个字，笔力遒劲，仿佛穿越了历史的长河，诉说着那些古老的故事。翻开扉页，纸张的触感温润而细腻，散发出淡淡的墨香，让人立刻沉浸在一种宁静而肃穆的学术氛围之中。我平时就很喜欢那些纸质精良、设计考究的书籍，而这本书无疑满足了我在这方面的所有期待。它不仅仅是一本学术著作，更是一件可以把玩的艺术品。书中的排版也十分疏朗有致，字体大小适中，阅读起来一点也不会感到疲劳。即使是在灯光昏暗的环境下，也能清晰地辨认文字。我尤其欣赏它在插图部分的表现，那些精心挑选的古籍影印件，无论是放大细节还是整体风貌，都呈现得淋漓尽致，极大地增强了阅读的直观性和趣味性。每一张图片都仿佛在低语，讲述着它背后的故事，那些泛黄的书页，那些精美的装裱，无不透露着历史的厚重感。这让我不禁想到，在如今这个电子阅读盛行的时代，一本真正意义上的“书”所能带来的独特体验，是任何数字屏幕都无法比拟的。这本《古籍版本学》恰恰做到了这一点，它让我感受到了文字的力量，更感受到了纸张的温度。
评分我是一名业余的古籍收藏爱好者，一直以来，对于如何鉴别古籍版本的优劣，如何判断其学术价值，都感到有些力不从心。机缘巧合之下，我接触到了这本《古籍版本学》，不得不说，这本书简直是我收藏道路上的“及时雨”。它系统地阐述了古籍版本学的基本概念、研究方法和重要意义，让我从一个懵懂的爱好者，逐渐成长为一个对古籍版本有一定判断能力的收藏者。书中对于各种版本的分类、特征、以及鉴定古籍年代、真伪的方法，都讲解得非常透彻。例如，关于纸张的质地、墨色的深浅、字体的大小和风格，甚至是装帧的工艺，作者都一一进行了详细的分析和举例。我印象特别深刻的是，书中介绍了一种通过分析书籍的避讳字来判断其版本年代的方法，这对我来说简直是打开了新世界的大门。之前我只关注书的内容，而这本书让我意识到，外在的形态同样蕴含着丰富的历史信息。现在，当我再去审视我收藏的那些古籍时，不再仅仅是欣赏它们的古老，而是能够从更多的维度去理解它们的价值，去感受它们承载的文化信息。这本《古籍版本学》无疑为我的收藏之路增添了更多的乐趣和底气。
评分这本书的选题非常独特且富有价值。在当今信息爆炸的时代，人们普遍关注的是知识的“内容”，而往往忽略了知识的“载体”。《古籍版本学》则将我们引向了一个更深邃的领域——关注古籍的“版本”，以及这些版本所蕴含的丰富信息。作者的笔触细腻而又不失学术的严谨，他能够将那些看似枯燥的考据工作，描述得充满吸引力。我特别喜欢书中关于“版本校勘”的论述，作者详细地解释了校勘的原则、方法和步骤，并引用了许多实际的校勘案例。这让我看到了学者们是如何在纷繁复杂的文献中，通过细致的比较和分析，来还原文本的本来面貌的。这种对学术精益求精的精神，令人肃然起敬。这本书让我认识到，研究古籍版本，不仅仅是研究书本身，更是研究书背后的历史、文化、以及社会背景。每一个版本的产生，都与当时的社会环境、文化思潮、以及印刷技术等因素息息相关。这本书无疑为我打开了一个全新的认知世界的大门。
评分作为一个对中国古代文化充满浓厚兴趣的普通读者，我抱着学习的心态翻开了这本《古籍版本学》。起初，我担心过于专业的学术术语会让我望而却步，但出乎意料的是，作者以一种极其生动、引人入胜的方式，将原本可能枯燥乏味的考据过程，描绘得如同侦探小说般充满悬念和乐趣。书中对于不同版本之间细微差别的辨析，那种抽丝剥茧、层层深入的分析方法，让我大开眼界。我仿佛看到作者在历史的长河中穿梭，与那些早已故去的学者们对话，从泛黄的书页中解读出不为人知的秘密。比如，在讲到某个版本的校勘时，作者详细地列举了原文的几种不同写法，并一一分析了它们出现的时代背景、抄写习惯，甚至还有可能是因为墨迹模糊造成的误读。这种严谨细致的态度，让我深深折服。我尤其喜欢书中对于一些著名古籍版本流传过程的介绍，那些曲折离奇的故事，那些历经战乱、灾荒却依然得以保存下来的珍贵文献，都让我对古人的智慧和毅力充满了敬意。这本书不仅增长了我的知识，更重要的是，它点燃了我对中国古代文化更深层次的探索热情，让我意识到，每一个古籍版本背后，都隐藏着一段鲜活的历史，一种不朽的精神。
评分我一直觉得，研究古籍，就像是在与历史对话。而《古籍版本学》这本书，就像是一位睿智的向导，带领我穿越时空的迷雾，去探寻那些古老文献的真实面貌。作者的文字功底深厚，对古籍版本的分析既有宏观的把握，又有微观的洞察。我尤其喜欢书中对不同版本文献的细致解读，作者能够从纸张、墨迹、字体、装帧等多个方面，深入浅出地讲解如何辨识和判断古籍版本的优劣。这让我意识到，每一个古籍版本，都不仅仅是一堆文字的集合，而是承载着特定的历史信息和文化价值。通过这本书，我不仅增长了关于古籍版本的知识，更重要的是，我学会了如何以一种更严谨、更深入的态度去阅读和理解古籍。这本书就像是一把钥匙，为我打开了通往中国古代文化宝库的一扇重要大门。它让我看到了古籍版本学研究的无穷魅力，也激发了我对中国古代文化更深层次的探索热情。
评分这本书给我的最大感受就是它的“厚重感”。翻开它，就像是在触摸历史的肌理，感受那些曾经存在的智慧和文明。作者的文字功底非常扎实，对中国古典文献的驾驭能力毋庸置疑。他能够将复杂的研究成果，用一种引人入胜的方式呈现出来，让即使是没有专业背景的读者，也能感受到古籍版本学的魅力。我特别喜欢书中对不同抄本、刻本的描述，作者细致入微地描绘了它们的纸张、墨迹、装帧、以及字体的特点，仿佛能让我亲眼看到那些古籍在手中流转。那种对细节的极致追求，以及对文献背后历史文化的深邃洞察，都让我由衷地钦佩。读这本书，我不仅仅是在学习知识，更是在进行一次穿越时空的对话，与那些古老的灵魂交流。它让我明白，每一个古籍版本，都不是孤立存在的，它们都承载着特定的历史信息，反映着当时的社会文化、思想观念，以及人们的审美情趣。这本书让我看到了古籍研究的深度和广度，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深刻的认识。
评分在学习中国文学史的过程中，古籍版本的重要性常常被提及，但对于具体的版本学概念和研究方法，我总觉得有些模糊不清。这本《古籍版本学》的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白。作者的讲解逻辑清晰，条理分明，将一些原本非常抽象的概念，通过生动的例子和深入浅出的语言，变得容易理解。我尤其欣赏书中关于“版本溯源”的部分，它详细地介绍了如何通过比对不同版本的异同，来推断出原始的版本，或者找到最接近原貌的版本。这种严谨的学术研究方法，让我看到了学者们是如何在浩如烟海的文献中，一丝不苟地追寻历史真相的。书中引用的案例也非常丰富，既有耳熟能详的经典，也有一些鲜为人知的珍贵史料，这些都极大地拓展了我的视野。我曾经在阅读某本古代诗集时，对其中一些字句的理解感到困惑，后来查阅了这本书，才发现原来是因为不同版本之间存在差异，导致了理解上的偏差。这让我深刻地体会到，掌握古籍版本学知识，对于准确理解古代文献是多么重要。这本书不仅是一本工具书，更是一本能够激发学习兴趣、提升学术素养的优秀读物。
评分这本书的出版，对于我们这些长期在古籍堆里打滚的研究者来说，简直是一份厚礼。作者以其深厚的学术功底和独特的视角，为我们系统地梳理了古籍版本学的理论体系和研究成果。我尤其赞赏书中对于“版本流传”的研究，作者不仅关注文本的演变，更深入地探讨了不同版本在历史长河中的流传过程，以及这些流传过程中所经历的各种变迁。这让我看到了古籍版本学研究的广度和深度，也让我对那些为保护和传承古籍做出贡献的前辈学者们充满了敬意。书中引用的文献浩如烟海，考证严谨，数据详实，无疑为我们提供了宝贵的参考。即使是多年的研究者，在阅读这本书时，也能够从中获得新的启发和认识。这本书不仅仅是一本教材，更是一本可以反复阅读、深入钻研的学术著作。它不仅能够帮助我们提升学术研究的水平，更能够让我们对中国古代文化的博大精深，有更深刻的理解和感悟。
评分作为一个对中国古代文学作品感兴趣的普通读者，我之前总是会遇到一个问题：为什么同一部作品，在不同的版本中，文字会有如此大的差异？是作者写错了，还是出版社的问题？这本《古籍版本学》就像一盏明灯，照亮了我心中的困惑。书中详细地解释了古籍版本产生的各种原因，比如抄写错误、刻印失误、以及后人对文本的修改和注释等等。作者用大量生动的例子，将这些复杂的学术概念，讲解得通俗易懂。我印象最深刻的是，书中通过几个具体的文学作品版本演变过程的案例，展现了古籍版本学的研究方法和实际应用。这让我明白，当我们阅读古代作品时，了解其版本信息，对于准确理解作品的原貌至关重要。它不再是简单的文字阅读，而是变成了一种对历史的探究，对文化的追溯。这本书不仅提升了我阅读古籍的“姿势”，更让我对中国古代文化的传承和发展，有了更深刻的理解。它让我意识到，古籍版本学并非高高在上的学术领域，而是与我们每一个热爱传统文化的人息息相关的。
评分我一直认为，要想真正理解一部古籍，不仅仅要看它的内容，更要了解它的“身世”。《古籍版本学》这本书，恰恰就是帮助我们了解古籍“身世”的最佳指南。作者的叙述语言，既有学术的深度，又不失文学的韵味，读起来丝毫不会感到枯燥。我特别欣赏书中对于不同时期古籍特点的描述，无论是唐代的写经，宋代的刻本，还是明清时期的精刻本，作者都能够将其特点描绘得栩栩如生，仿佛我能够亲眼看到那些不同时期的古籍在眼前呈现。这本书让我明白，古籍版本学并非是脱离实际的象牙塔里的学问，而是与古籍的传承、保护、以及利用紧密相连。它能够帮助我们更好地辨识古籍的真伪，评估古籍的价值，甚至能够从中发现新的学术线索。这本书对于任何一个对中国古代文化感兴趣的人来说，都具有极高的阅读价值和收藏价值。它不仅仅是一本书，更是一扇通往历史深处的窗户。
评分这本书在版本知识的讲授方面，自然是非常好的，有不少常为后人所用（当然也存在问题，比如老一辈学者对旋风装的认识有误，本书亦不免）。想做一个表格归纳的工作，把各朝的版刻特点梳理出来，应该会很有收获。
评分全是乾貨，不時附送幾句俏皮話，教材要都這麼寫，夫復何求。。。
评分老人家功力颇深，但火气也颇大。
评分其他的版本学都是溯源，描述完整的版本学系统，只有这本落脚在今日，落脚在实用，今日怎么求善本，这意识是完全不一样的！短平快，没有恋物癖！
评分“有些讲鉴别古籍版本的书则热衷于罗列术语，如大字本、小字本、巾箱本、袖珍本、单刻本、抽印本、百衲本、套印本、道藏本、梵夹本、三朝本、书帕本等等，把本来有条理、有规律的东西拆成互不关联的名词，弄得读者昏头昏脑，结果仍一无所得。当然这主要还不在于写的方法有问题，而是由于编写者自己并没有对版本鉴别作过认真的研究，为赶浪头东拼西凑，加上点道听途说，其无益于读者自在情理之中。”
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