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顺世论
☆☆☆☆☆
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[印度] 德·恰托巴底亚耶 作者
商务印书馆
王世安 译者
1992-8 出版日期
837 页数
31.10元 价格
精装
丛书系列
9787100007580 图书编码

顺世论 在线电子书 图书标签: 哲学  印度  印度哲學  印度哲学  印度古代唯物主义思想  古印度  宗教  东方哲学   

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发表于2024-12-26

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顺世论 在线电子书 用户评价

评分☆☆☆☆☆

虽然写的啰嗦，但通读全书并不吃力，很多时候是兴味盎然的。作者论述的方式极其新颖，结论是有说服力的。这本书，与其说是他做了什么样的结论，不如说作者从汤姆逊那里借来的史学观方法论极具启发性。对母系社会与前历史时期的族群间关系的论述使人叫绝。读完后去找了汤姆逊的古希腊社会研究一读，虽然汤氏的方法论更加原汁原味，但论可读性还是顺世论更胜一筹。好书！

评分☆☆☆☆☆

百分之80的印度人是印度教徒，但他们多数是农村人。撇开那些精美的印度瑜伽宗教文化，本书带你走进印度农村的印度教。

评分☆☆☆☆☆

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印度的唯物主义

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顺世论 在线电子书 图书描述

顺世论（Lakayata）：

印度古代唯物主义的哲学派别，活跃于列国时代,又称“顺世外道”和斫婆迦派。音译“路迦耶多”或“路迦耶陀”;意译“顺世论”或“世间行”，即“流行在人民中间的观点”；也称“斫婆迦”。创始人斫婆迦传说是古代圣者毗诃跋提的弟子。汉译佛经中常常提到的《路伽耶陀经》，据说是该派的经典，因其阐述的理论与占统治地位的哲学派别的理论针锋相对，可能已被婆罗门僧侣所焚毁。

顺世论派不承认吠陀和其他婆罗门教经典文献,认为世界的基础是物质， 构成物质的原素是地、 水、风、火，称为“四大”；一切有情物都是四大和合而生的，人死后还回归于四大；物质是不断运动的，它具有内在的力量。顺世论否定永恒的、无所不在的灵魂，认为灵魂与肉体同在，是肉体的属性；否认轮回业报说，反对祭祀和苦行，认为幸福在于现世生活；以感觉经验为认识的唯一来源，认为除知觉外，其他的证明都是可疑的。该派激烈反对种姓制度，认为人生而平等，本质没有高低贵贱之分，反映了下层人民的利益和要求。

顺世论是从古代至中世纪一直流行在广大人民中间的世界观和人生观。它随着佛教传入中国，并在中国产生了一些影响。

本书作者运用比较研究的方法,探讨了顺世论产生、发展的过程,并对部落、氏族、图腾崇拜、母权制与性力崇拜、巫术与宗教等问题作了考察。

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顺世论 在线电子书 读后感

评分☆☆☆☆☆

1992年第一版，1996年第二版，一共印刷500册 2004年，我在上海二手书市找到，仅此一本 既然大家都看不到，我评论也没用…… 那就不说什么了…… 等我有空拍一些封面、内页

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