王永平,江苏省南京市人,1962年出生,先后在徐州师范学院和南京大学等校求学,获历史学博士学位,现为扬州大学社会发展学院历史系教授。主要从事汉魏六朝时期社会史、学术文化史的研究,先后在《历史研究》、《中国史研究》、《汉学研究》(台北)、《中华文史论丛》、《文史哲》、《学术月刊》、《江海学刊》等学术刊物发表论文数十篇,并出版《拥抱文明——十六国北朝社会改革的启示》、《六朝江东世族之家风家学研究》、《中古士人迁移与文化交流》等学术著作。
研究三国历史的名家众多,不少名家的论断被当作经典一直为大家所接受。比如陈寅恪关于孙吴统治者出身“不以文化见称的次等士族”的说法就长期以来为通行的教科书、断代史著作所沿用。但本书作者并不盲从陈寅恪的观点,他通过考证,认为孙吴统治者出身卑下,并以孤微发迹,因而其为人处政不拘礼法,具有轻脱的特征。在此基础上,作者重新审视孙吴的历史,破解了不少谜案,理顺了许多错综复杂的关系,写出了一系列文章,汇成了这本成一家之言的论著。全书既有对孙吴政权及其重大事件的综合论述,也有对孙权妻女、宗室和辅政大臣的个案研究;既有孙吴学术文化风尚的考论,也有关于孙吴时侨旧士风差异的探讨,是一部颇有份量的孙吴政治与文化的研究著作。
孙吴政权开拓江东时与当地大族的关系、孙吴政权的江东化、暨艳案,田余庆先生已经做了经典的研究。 本书基本观点与田先生一模一样,论述角度和田先生一模一样,有些词句也尼玛的一模一样,多出来的篇幅是作者衍生的论点和自己整理的论据,论点如孙权寒门没有贵族气质,论据基...
评分孙吴政权开拓江东时与当地大族的关系、孙吴政权的江东化、暨艳案,田余庆先生已经做了经典的研究。 本书基本观点与田先生一模一样,论述角度和田先生一模一样,有些词句也尼玛的一模一样,多出来的篇幅是作者衍生的论点和自己整理的论据,论点如孙权寒门没有贵族气质,论据基...
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比较喜欢作者这种很有逻辑层次的写作风格,毕竟这段历史已经被扒烂了,没有特别大的亮点也是可以理解的。倾我一生一世念,黑如飞花散似烟。==
评分内容重复啰嗦是南大人才的通病。
评分非常好的书
评分“寒门好酒色”“寒门恨士族”“孙氏好权术”“亡国乃必然“ ——本书四大核心论点
评分从阶级出身与文化背景的角度对孙吴政权的若干政治事件进行了分析,并对学术文化做出了几篇讨论,中心观点就是代表寒门出身的孙吴政权与出身于儒学士大夫的南北大族是对立的。从文中不难看出陈寅恪、田余庆、唐长孺三位先生的影响。其优点在于大量梳理原始史料,确实很方便。缺点在于,第一,文章之间的重复性过高,常有一个论述重复出现在多篇文章中的现象,令我进行文献综述时颇为头疼。第二,究竟能否利用是否具有儒学背景作为划分集团的标准,其实是值得讨论的。比较有收获的一个论点在于点明南北儒学大族因政治观念和文化心态而发生的合流。
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