論莫紮特 在線電子書 圖書標籤: 莫紮特  音樂  卡爾·巴特  藝術  神學  經典與解釋  論莫紮特:西方傳統經典與解釋  Mozart   

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莫紮特是邀請的，它不是邀請你加入某個組織，而是邀請你與共舞，這是生命意義的共舞，而不是理念意義的共舞。莫紮特能將他聽到，感知到的任何東西都轉化成音樂，而且這個音樂絕不是他命運的某種載體，它不藉助音樂來錶達自我信念，卻將自我信念融貫於自由的音樂中，讓每個人都能聽到他的鋼琴奏鳴麯的時候，不自覺的心靈舒暢，仿佛被陽光照耀。在我的人生裏，每次談到莫紮特，我都會把它放在一個單獨位置去衡量，因為在我生病，戀愛，升學，在我寂寞、彷徨、快樂，在我與朋友會談，在我高談闊論的時候，在花園中散步的時候，在我在書寫自己詩歌的時候，內心深處總會響起莫紮特的音樂，以及一個淚中帶笑的天使的模樣。

“莫紮特並不想說什麼，他隻是唱歌，隻是傳齣聲音。因此，他並不強加給聽眾什麼，也不要求他們作齣決斷或者錶明態度，而是讓他們感到自由。”“主觀的自我從來不是他的主題。他從不利用音樂來解釋自我、解釋自己的處境、自己的情緒。”“他的使命便是使自己完全擺脫掉他的重大和細微的生活體驗，一次再一次地幫助他生活於其中的音響宇宙中的一小塊變成形體。”“藉助此一轉化的力量，光明上升，陰影下沉而又不緻消失；歡樂超越痛苦而又不解除痛苦。”個人覺得隻讀巴特的第一篇便足夠，曾一直拿莫紮特和歌德與拉斐爾作比，現在想想，確實是忽略瞭“莫紮特的自由”。

喜歡阿瑪迪斯

從左到右不可反嚮的逆轉，他是舊世界信仰的餘光，新世界的秩序之源。

莫紮特 宗教 哲學 幸福感

莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——一样，不受歌词的...  

“嬉戏”（P25）是莫扎特音乐的一个重要特征，也是理解其音乐的关键角度，但这种嬉戏并不是无原则的跳跃，更不是无节制的狂欢。相反，它有着内在的张弛与平衡，它是“法则约束下的”自我，是一种符合“中道"精神的"音乐辩证法（P55），就像卡尔·巴特所言：“它摆脱了一切夸张...  

莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——一样，不受歌词的...  

谁一旦对莫扎特的音乐感兴趣就很难再从其他人的音乐中得到满足了。 曾经有人为他曾游说“从教堂司事到红衣主教的全体神职人员”敦促他们承认莫扎特胜过所有伟大人物，否则，他将“退出他们的信仰”，与之决裂并建立一个不仅尊莫扎特为至高至上者，而且只敬奉莫扎特一人的教派...  

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