孟称舜集

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出版者:中华书局
作者:朱颖辉
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:2005-6
价格:46.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787101042207
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • 文学
  • 中国古典文学
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具体描述

孟稱舜是明末清初的戲曲理论家。他创作的著名传奇《嬌红记》,在我国戲曲史和思想史占有重要地位;他的雜劇《桃花人面》《英雄成败》以其犀利的筆锋和优美意境为人稱道。他编纂的《古今名劇合選》是元明雜劇的重要選集,其序舆评点构成了孟氏完整的戲曲理论體系。他是汤顯祖之后,洪昇、孔尚任之前的重要戲曲家。

朱颖辉辑校的《孟稱舜集》分四卷,廣搜孟氏现存的雜劇、传奇、诗文、评论以及散见各處的孟氏生平资料和后人对其思想美术的评价,並作精審的校勘,是我们研究孟稱舜生平、思想倾向、戲劇理论、創作特点的一部不可或缺的资料集。

《山海经》 一部集奇幻、地理、神话、民俗于一体的洪荒巨著 《山海经》,一部诞生于先秦时期的奇书,犹如一部流淌在华夏文明血脉中的古老史诗。它以其瑰丽的想象、庞杂的知识、神秘的叙事,跨越数千年,至今仍引人入胜,激发着无尽的探索与解读。这部著作并非单一的地理志,也非纯粹的神话故事集,而是一部融合了地理、博物、神话、宗教、民俗、医药、历史等多种元素的百科全书式文献。它的字里行间,仿佛镌刻着上古先民对世界的认知、对自然的敬畏、对生命的理解,以及对未知世界的无限遐想。 地理的边界:山川河流的宏伟画卷 《山海经》最直观的呈现,是其对广阔地域的描绘。全书共计十八篇,按地域划分,描绘了“海外”、“海内”、“大荒”等广阔区域的山川脉络、河流走向、岛屿分布。虽然其地理信息与现代地理学存在巨大差异,但却真实反映了先民们对当时已知世界的认知范围和地理概念。那些奇特的山名,如“首阳山”、“昆仑山”、“不周山”,那些奔腾不息的河流,如“黄河”、“长江”的早期称谓,都在诉说着远古的地理变迁。书中对山脉的形态、气候的描述,虽然充满想象,却也蕴含着早期对自然环境的观察与总结。它不仅是一份地理记录,更是一幅先民视野下的世界地图,展现了他们如何试图理解和划分脚下的土地,如何在浩瀚的宇宙中定位自己的存在。 博物的奇观:珍禽异兽的洪荒异志 《山海经》最令人惊叹之处,在于其对于奇珍异兽的描绘。书中记载了数百种神异的鸟兽虫鱼,它们形态各异,能力非凡,常常带有人的面孔、虎的身体、蛇的尾巴,或者拥有能呼风唤雨、吐火吞石的神通。例如,居住在昆仑山的“肥遗”,其状如蛇,食人;“穷奇”,状如虎,长翼,能食人;“狰”,状如豹,五尾一角,吼声如雷。这些神异的生物,并非简单的虚构,它们可能源于先民在观察自然时,对现实中动物的夸张变形,或是对某些罕见现象的想象化解释,又或者是图腾崇拜的具象化表达。这些记载,构建了一个充满生命力和神秘感的动物世界,反映了先民对自然界丰富多样的生命形式的敬畏与想象。它们不仅是故事的载体,更承载着古人的生物学认知、审美情趣,以及对神灵力量的想象。 神话的源头:诸神传说与创世神韵 《山海经》是中华神话的重要源头之一,其中记载了大量的神祇、大神、帝王以及与他们相关的传说故事。盘古开天辟地、女娲造人补天、后羿射日、夸父逐日等脍炙人口的神话故事,都在《山海经》中留下了或隐或显的痕迹。书中描绘了西王母、烛龙、句芒、祝融等神灵的形象、居所和职能,他们掌管着自然界的规律,影响着人类的命运。这些神话传说,不仅是先民们解释世界起源、自然现象和社会伦理的方式,更是中华民族精神文化的重要组成部分,塑造了后世文学、艺术、哲学乃至民族性格的根基。 民俗的画卷:祭祀、巫术与方士之术 《山山经》不仅仅是地理和神话的集合,它还折射出古代社会丰富的民俗活动和信仰体系。书中对各种祭祀仪式的描写,对神灵祭拜的细节,以及对巫师、方士的介绍,都为我们理解先秦时期的宗教信仰、社会结构和日常生活提供了宝贵的线索。例如,书中关于祭祀山川、河岳的记载,体现了当时人们对自然力量的崇拜和祈求。对各种药物、草木的记载,也反映了古代医药知识的萌芽和发展,以及人们对草药的神奇功效的认知。这些民俗文化的元素,让《山山经》更具生活气息,更显真实可信,也为后世研究古代社会提供了丰富的素材。 语言的魅力:古朴典雅的文字韵味 《山海经》的语言风格古朴典雅,简洁有力,充满了一种原始而又神秘的魅力。其叙述方式多为直白平铺,却常常在看似简单的描述中蕴含着深邃的意境和丰富的想象。书中独特的词汇和表达方式,如“XXX之山,XXX之水”,“XXX之国,XXX之人”,构成了其独特的叙事风格,既有记录的客观性,又充满了文学的美感。这种语言的特质,不仅是古人智慧的体现,也为后世的文学创作提供了无穷的灵感。 永恒的价值:穿越时空的文化宝藏 《山海经》的价值,在于它所承载的丰富的文化信息和深刻的哲学思考。它不仅是一部珍贵的历史文献,更是一部充满想象力的文学作品,一部启迪智慧的哲学著作,一部影响深远的文化符号。它向我们展示了一个遥远而又熟悉的世界,一个充满奇迹、神秘和力量的洪荒时代。 历代学者对《山海经》的研究和解读从未间断,从郭璞的注疏到现代的考古发现,每一次的探索都为我们揭开了它神秘面纱的一角。《山海经》所构建的宏大叙事,所孕育的神话传说,所描绘的奇幻世界,已深深地融入中华民族的文化血脉,成为我们民族精神和文化认同的重要组成部分。 阅读《山山经》,就如同穿越时空,与古人进行一场跨越千年的对话。我们得以窥见他们眼中的世界,感受他们对生命、对自然、对未知的探索与敬畏。它是一部永远读不完的书,一部每次翻阅都能发现新意和惊喜的宝藏,一份属于全人类的文化遗产。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完小半本后,我的感觉变得复杂起来。这部文集的内容,给我一种强烈的“时间胶囊”的体验。它不是那种一目了然、直击人心的呐喊,更像是沉淀了多年的老酒,需要时间去慢慢品味其回甘。有些篇章的结构之精巧,论证之严密,简直令人拍案叫绝。但与此同时,也有一些地方,需要读者具备一定的古代文化背景知识,才能完全领会其深层含义。这对我这个半吊子“古典爱好者”来说,成了一个不小的挑战。我得承认,有好几次,我不得不放下书本,去查阅一些背景资料,才能真正理解作者引用典故的用意何在,以及他试图批判或赞扬的社会现象究竟是何种光景。我欣赏这种对知识深度的坚守,但也不免希望,在某些论述的间隙,能有那么一两处更直白的“注脚”,哪怕只是作者本人对某些特定时代背景的即时感慨,都能帮助我们这些后人更好地搭建起与作者时空的桥梁。整本书的节奏感把握得很好,如同一个经验丰富的乐师,知道何时该激昂,何时该舒缓,只是某些“高音区”对我来说,还需要多听几遍才能掌握。

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这本《孟称舜集》的书,说实话,拿到手的时候我心里是有点忐忑的。毕竟,这个名字听起来就带着一股子古朴的劲儿,生怕是那种晦涩难懂、需要反复查阅才能明白个七七八八的“大部头”。我平时看的书比较杂,从科幻到历史都有涉猎,但对于这种带有明显文集性质的作品,总觉得需要更专注的心力。不过,翻开第一页,那种扑面而来的文字的质感,以及排版上散发出的那种对阅读体验的尊重,倒是让我稍微松了口气。我首先关注的是它收录的文章的广度。如果只是单一主题的重复阐述,那阅读的乐趣势必会大打折扣。我期待的是一种思想的流动,从一个侧面折射出作者构建的世界观的全貌。希望它不仅仅是文采的堆砌,更是对时代脉搏的一种精准捕捉,哪怕是用古典的笔法来描摹。如果能在这部“集”中,找到几篇能让我停下来,反复咀嚼,甚至在深夜里引发我对某些哲理或历史事件进行再思考的篇章,那这本书的价值就不仅仅是纸面上的重量了。我希望它能提供一种回溯的力量,让我们在被现代信息洪流裹挟时,能找到一个安定的坐标系。

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这本书给我的最大触动,在于其文字的“韧性”。在很多当代作品中,我们似乎习惯了快速消费的叙事节奏,文字变得越来越轻盈,仿佛生怕沉重了就会被时代抛弃。然而,在《孟称舜集》中,我感受到的却是文字本身所承载的巨大重量和密度。每一个词的选择,都像是经过了千锤百炼的,没有一个是多余的或敷衍的。尤其是在那些抒发家国情怀或探讨人生哲理的篇目中,作者展现出了一种罕见的冷静与克制。他似乎并不急于将自己的观点强加于人,而是将思考的过程和证据链条清晰地铺陈开来,让读者自己去跟随他的思绪,最终得出结论,或者,陷入更深的沉思。这种处理方式,极大地提升了阅读的参与感。它要求你必须动用你的全部心智去与作者对话,而不是被动地接受信息。这种“互动性”的缺失,恰恰是许多现代书籍所缺乏的,也是我愿意反复翻阅这本书的核心动力之一。

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这本书的价值,最终落脚点在于它所提供的“精神空间”。在当下这个信息碎片化、注意力被极度分散的时代,能够静下心来阅读如此一部需要投入精力的作品,本身就是一种对自我的训练。我发现,阅读《孟称舜集》的过程,与其说是在了解一个古代文人的思想,不如说是在重新校准自己看待世界的角度和深度。它提醒我,有些问题,跨越了时代,其核心的困境始终未变。它教会了我,在面对纷繁复杂的现实时,可以从容不迫地调动历史的参照系,去审视当下的选择。我不会将它视作一本“工具书”来查阅某个具体知识点,而是把它放在案头,偶尔拿起,随便翻到一页,总能从中汲取到一股沉静而有力的力量。它像是一面古老的镜子,映照出我们自身思维的局限性,也为我们开辟了一扇通往更辽阔、更深刻的精神疆域的门。

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如果让我从一个纯粹的“文学品鉴者”角度来评价,这部集的结构安排可谓是一门艺术。它并非按照创作时间顺序或者题材简单堆砌,而是能看出编辑者(或者作者本人)在编排时,有意为之的某种“对话”或“对照”。比如,相邻的篇章,可能一个还在为某个历史人物的功过进行辩驳,而下一个瞬间,笔锋一转,就转向了对自然景物的细腻描摹,但在这景物描写中,又巧妙地融入了对前文观点的呼应或反思。这种高超的章节衔接技巧,使得整部书读起来,不像是零散的片段集合,而更像是一部精心编排的话剧,有起承转合,有情感的铺垫和释放。我特别留意了那些被置于卷末或篇首的那些看似“边缘”的文章,发现它们往往起到了“定调”或“总结”的关键作用,是理解全集思想体系的钥匙。这种布局的深思熟虑,体现了作者(或编者)对整体艺术效果的极致追求,值得细细品味。

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娇红记不错,另外几个剧本就给人一种读腻了的感觉

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孟称舜学汤显祖的“情”略有过了,有点浓烈化不开反倒失去自然的感觉。最喜欢的是《二胥记》,一口气读到尾,酣畅淋漓。

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点校不精

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把这本也马一下吧~

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娇红记不错,另外几个剧本就给人一种读腻了的感觉

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