本书从明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角、考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品。
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读后感
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用户评价
田仲的成果真的是独步全球，家祭的内容非常重要，关乎仪式和情感，现在我们也没法回应这些研究到底可以扩展到什么样的地步。
评分明清的戏曲内容真心傻逼。。 作者认为江南地区明清以来，宗族节庆时选戏内容英雄戏曲逐渐让位于告慰烈妇冤魂的贞烈戏曲，原因是大族让依附的小族做打手，自己不出人，所以对告慰英灵的戏曲兴趣缺缺，感觉缺乏说服力，考之两广土客大战之激烈，不仅大族亲自上阵，甚至还组织起大族与大族的联盟，更可信的解释难道不是因为江南地区武斗烈度小，相对和平的缘故咩？
评分明清的戏曲内容真心傻逼。。 作者认为江南地区明清以来，宗族节庆时选戏内容英雄戏曲逐渐让位于告慰烈妇冤魂的贞烈戏曲，原因是大族让依附的小族做打手，自己不出人，所以对告慰英灵的戏曲兴趣缺缺，感觉缺乏说服力，考之两广土客大战之激烈，不仅大族亲自上阵，甚至还组织起大族与大族的联盟，更可信的解释难道不是因为江南地区武斗烈度小，相对和平的缘故咩？
评分明清的戏曲内容真心傻逼。。 作者认为江南地区明清以来，宗族节庆时选戏内容英雄戏曲逐渐让位于告慰烈妇冤魂的贞烈戏曲，原因是大族让依附的小族做打手，自己不出人，所以对告慰英灵的戏曲兴趣缺缺，感觉缺乏说服力，考之两广土客大战之激烈，不仅大族亲自上阵，甚至还组织起大族与大族的联盟，更可信的解释难道不是因为江南地区武斗烈度小，相对和平的缘故咩？
评分比如他说商业利润的积累使明后期江南英雄主义演剧内容消失了。这个观点我找不到正面材料，英雄主义演剧的论证。再者，后面对宗族演剧偏好的分类，思路是好的，内容却没有一点新意，都是剧情介绍……
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