山水畫是中華文明的獨特産物。韆餘年來，它作為中國繪畫的最大門類及其藝術成就的集中體現，作為中國人觀照自然、闡述世界和承載其觀念意義的一種重要方式，以鮮明的文化品格、豐富的錶現形態，參與瞭中華民族藝術精神和人文氣象的建構。20世紀以還，伴隨著社會的巨大變遷，山水畫的文化滲透力盡管有所削弱，但為其提供並不斷滋養著後來人的價值和形式淵藪，仍然以其既作用於現實藝術情境，又作用於主體認知結構的雙重效應，深深鍥入當今時代。
《中國山水畫通鑒》以圖文相遇的方式。對這部絢麗多姿的山水畫發展史進行瞭較為而係統的梳理。從中展現的，不僅是山水畫的發展過程，不僅是關乎山水畫的藝術傢和藝術作品的流衍變遷軌跡，而且也牽連瞭山水畫賴以存在的文化土壤，牽連一代又一代需要山水畫的人與山水畫所構成的那層不斷嬗變著的微妙關係。
為瞭方便閱讀和使用，全書以山水畫發展的時序為經，以價值形態的消長變化為緯，厘定成三十四分冊，每冊皆獨立成章而又互為生發呼應。本書《超以象外》為第五冊，主要闡述北宋文人畫傢的藝術主張及其山水畫創作。
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用戶評價
“忘形得意，超以象外，藉物寫心，平淡天真”。蘇軾，二米，文同，李公麟，喬仲常，王詵。
评分北宋文官政治，文人待遇好，但有黨派紛爭。蘇、米。文人畫嘛，你說它不好的時侯就搬齣氣韻這種玄虛東西。再不行就搬齣自己文人身份公務員身份說自己有修養。嗬嗬。
评分此書不詳述畫品，但細講畫論，主要是蘇軾米芾及其開枝散葉，亦從中看齣文人畫的兩道路數，遵從李成格法的正規畫，與追趣董源天真的墨戲畫，米式點彩不見得後人盡仿，但米芾推崇的董源之意則對後世影響深遠，照此看來，在短短篇幅中狀畫品是不及敘畫論來得必要瞭。此書唯一不好是作者個人文采太重，以至邏輯不夠清晰，論述時有些婆婆媽媽，文風絕茂本是好事，隻是作為學習教材，一心想要速成，不免覺得煩瞭，當然這可能也是偶自身原因，無論如何，5星支持。
评分北宋文官政治，文人待遇好，但有黨派紛爭。蘇、米。文人畫嘛，你說它不好的時侯就搬齣氣韻這種玄虛東西。再不行就搬齣自己文人身份公務員身份說自己有修養。嗬嗬。
评分此書不詳述畫品，但細講畫論，主要是蘇軾米芾及其開枝散葉，亦從中看齣文人畫的兩道路數，遵從李成格法的正規畫，與追趣董源天真的墨戲畫，米式點彩不見得後人盡仿，但米芾推崇的董源之意則對後世影響深遠，照此看來，在短短篇幅中狀畫品是不及敘畫論來得必要瞭。此書唯一不好是作者個人文采太重，以至邏輯不夠清晰，論述時有些婆婆媽媽，文風絕茂本是好事，隻是作為學習教材，一心想要速成，不免覺得煩瞭，當然這可能也是偶自身原因，無論如何，5星支持。
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