中國歷史轉型時期的知識份子 在线电子书 图书标签: 余英时  知识分子  思想史  历史  海外中国研究  知识分子研究  近代史  知识社会学   

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一辈子在垃圾场里做精装修

「……擁抱中國傳統反而更爲有利……中國將從失敗的孤立主義中退卻，改披上儒家傳統，以作爲新東亞共同市場的聯繫。……如果這個方向確實是北 京當 局今後的長期施政方向，它將對中國知識分子又形成一個問題，北 京當 局勢必吸收一些讀書人到政府機構，或者是徵召一批學人爲政府服務……」92年的書，每篇文章不夠長，不夠細，但很說明了一些問題。

张灏和墨子刻的文章挺有意思，可参阅张灏另一篇关于"幽暗意识与民主传统"的论述。

都是已经知道的东西。

墨子刻的压轴文章-知识分子的不现实的入世观以及认识论上的乐观主义-在他的弟子黄克武的书中也有这一观点（严复）

商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...

商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...

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商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...