中國的知識分子在過去做了些什麼事?在未來還有哪些該做的事?
十位中外知名的史學家與社會學家,針對中國歷史幾個重要轉折點上知識分子的思想和活動,作了深刻的探討與剖析,尤其注意知識分子在社會和國家之間的關係。
本書雖不是一本知識分子的通史,但闡明了中國知識分子的文化角色與傳承功能,也點出了當代知識分子自覺的困境。
商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者,不外祝宗卜史,其教士祭师的特性,限制了社会功能,也限制了思想的范畴。 西周代兴,殷商的识分子有的服务新朝,有的失去了优势的社会地位。前者还是教士,后者获得了更大的思想空间,《周易》和《诗经》中的深邃思想,不像教士们的贡献,大约是失落的知识分...
受益匪浅。几篇文章都提到“紧张”这个字眼,也许转型时期就是指各种矛盾对立之下,历史的脚步该往何处去吧。激进理想主义三要素:面临危亡,又相信一定会有一个美好的未来,关键就在于如何实现这个未来。看来我也是一个理想主义者。。。
评分社科的一群教授论文集,木有啥意思
评分草读几篇
评分是学术会议论文集,所以比较糙,有几篇翻译得很别扭。
评分「……擁抱中國傳統反而更爲有利……中國將從失敗的孤立主義中退卻,改披上儒家傳統,以作爲新東亞共同市場的聯繫。……如果這個方向確實是北 京當 局今後的長期施政方向,它將對中國知識分子又形成一個問題,北 京當 局勢必吸收一些讀書人到政府機構,或者是徵召一批學人爲政府服務……」92年的書,每篇文章不夠長,不夠細,但很說明了一些問題。
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