该书对中国的科举制度的起源和作用做了考察,详细介绍了科考中的县试、院试、岁试和科试、乡试、会试、殿试、武举科和制科等各级考试。最后,作者从科举制的理想与现实、落榜者的痛苦与反抗、科举制的终结、科举制的功绩等方面,对科举考试制度进行了全面的评价。
宫崎市定(1901—1995),日本历史学家、汉学家,京都学派史学第二代代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的很多领域,包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到研究。他一生著作颇丰,代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究》《亚洲史概说》等。他的生前著述全部结集为《宫崎市定全集》(共25卷)。
刚刚到日本来留学的时候,我就钻进了学校的图书馆,想一探日本大学的文献家底。在“国别教育研究·中国教育”类的书架上,我确实见到了非常丰硕的馆藏,既有长年积累下来的统计资料,也不乏一些新近的研究成果,顾明远、潘懋元等国内学术大家的著述也搜罗得大体完备。但我竟然...
评分刚刚到日本来留学的时候,我就钻进了学校的图书馆,想一探日本大学的文献家底。在“国别教育研究·中国教育”类的书架上,我确实见到了非常丰硕的馆藏,既有长年积累下来的统计资料,也不乏一些新近的研究成果,顾明远、潘懋元等国内学术大家的著述也搜罗得大体完备。但我竟然...
评分 评分 评分说到考试可能是我们每个人都经历过的噩梦,很多人参加工作多年都还会梦到回到考场,可见高考对我们影响之深。 考试制度在中国可谓源远流长,其前身可以追溯到隋唐时期创立的科举制,而科举制对中国历史的发展又产生过重大影响。 科举的诞生:对抗贵族政治的武器 日本京都学派代...
这本书的结构安排堪称精妙,像一个复杂的迷宫,每当你以为自己已经找到出口时,作者总能巧妙地设置一个新的转折点。我特别留意了作者是如何处理时间线的推进的,那种闪回和现在进行时的交替使用,非但没有打乱阅读的流畅性,反而增强了叙事的层次感和紧凑感。而且,细节的处理非常到位,一些看似微不足道的物件或对话,在后文中都会成为推动情节发展的关键线索,显示出作者深厚的布局功力。这绝对是一部需要读者集中注意力去品味的佳作,否则很容易错过一些隐藏的伏笔。
评分这本书带给我的最大感受是“真实”。它没有过度美化主角的成功,反而直面了追求卓越过程中必然伴随的牺牲与代价。那种对目标近乎偏执的追求,以及为此付出的巨大心力,被作者刻画得入木三分,读起来让人感同身受,甚至会思考如果置身于主角的位置,自己会做出何种选择。书中展现的智慧不仅仅是考试技巧上的,更多的是关于如何与复杂环境周旋、如何保持内心纯净的生存智慧。它提供了一种罕见的、深刻的视角,去理解一个人是如何在一个高压体系中,既要顺应规则,又要保持自我的过程。
评分坦白说,我最初对这类题材的书籍兴趣不大,但朋友极力推荐,我才抱着试试看的心态开始阅读。结果完全出乎我的预料,这本书的魅力在于它对人性的深刻洞察。它不仅仅讲述了一个关于奋斗和成功的简单故事,更是探讨了在特定制度下,个体如何在理想与现实之间做出艰难抉择。书中那些配角塑造得也十分立体,他们各有各的立场和无奈,使得整个故事的张力十足,让人在思考主角命运的同时,也不由得去审视那些身边“小人物”的挣扎。这种多维度的思考空间,是很多同类小说所不具备的。
评分这是一部文笔极其考究的作品,读起来有一种古典韵味与现代叙事巧妙结合的独特体验。作者的遣词造句功力深厚,很多段落的描写简直可以称得上是诗意的,即便是描述一些日常的场景,也充满了画面感和美感。我特别喜欢书中对环境和氛围的渲染,那种淡淡的、略带忧郁的笔触,烘托出了主角内心深处的复杂情感。虽然故事情节跌宕起伏,但作者并没有一味追求戏剧冲突,而是注重情感的铺垫和人物成长的深度挖掘。读完后,合上书本,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,感觉像是完成了一次精神上的洗礼。
评分这本书的故事情节实在是太引人入胜了,我几乎是一口气读完的。作者对人物心理的细腻刻画让我印象深刻,尤其是主角在困境中挣扎、最终凭借智慧和毅力走出迷雾的过程,读来让人热血沸腾。书中对于那个时代社会背景的描绘也极其真实可信,各种礼仪、风俗,乃至官场的尔虞我诈,都展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控,张弛有度,总能在关键时刻抛出引人深思的悬念,让人忍不住想知道接下来的发展。那种身临其境的代入感,让我在阅读过程中仿佛真的穿越回了那个特定的历史时期,体验着角色的喜怒哀乐。
评分一个人人有所知的题材,写得这样让人有所得,很可见作者的功力。看似通篇都是介绍性文字,却总能切到关键处。行文细致生动而不繁琐,如关于乡试的那一章,再辅以那张“南京贡院平面图”,令人有身临其境之感——科举形式上严苛的公平性,以及由此而造成的荒唐性都变得可感可触:考试期间大门不能打开,答题要几天几夜,举子需自带干粮或用砂锅烧饭;若有人意外身亡,尸体得从围墙上抛出去。不过,正如宫崎所言,对已经远去事物的弊端进行指责和谩骂是容易的,但这并不是对历史的真正评价。我们需要在一种更大的视野中看到,中国人在6世纪末就开始探索一种具有开放性和公平性的选拔制度,这是了不起的。当然,今天依然存在的“考试地狱”、“终身雇佣制”、教育投入上热衷“个人型负担”以及大学教育趋于形式化等问题,似乎与“科举精神”有着某种关联。
评分非常薄的书,非常好的研究。宫崎市定并不那么热爱中国,但是保持中立之余,能体察入微。 这些年我对于科举了解不少,态度已经比较负面了,但是这本书,还是提供了非常多信息量,令人深思。 比如,古代金榜题名,总是以天子门生自居,其实这背后,表面看是重视,其实是防止主考官与这些新进士结成密切关系。本质,是天子权力日益增加,侵蚀官员作为主考官的地位。 我有点怀疑,对科举的诸多仪式感推崇,看起来是尊重知识,其实本质是给予旧有核心官僚以压力,培养新的竞争者。赢家,确实只有天子一人,然而,当没有人足以分担他的压力时候,其结果又如何? 对比一些国内历史才俊的研究,差距蛮明显的。启真馆的很多书,其实很不错。
评分关于科举的制度说明,以清末为例。主要视角为一个读书人所需要经历的历次考试为线索,说明每次考试的相关情况。
评分后记中作者从科举制度引申到日本教育制度及终身工作制弊端的讨论挺有趣也很在理。当然,了解科举历史也能够更好地反思当下中国的教育。宫崎市定认为,从宋代开始,国家就逐步减少对公共教育的投入,完全倚重科举来选拔人才,这相当于把教育的责任推到个人与家庭,变相限制了阶级流动(虽然理论上市农工商各阶层的人都能参加科举,但准备科举的过程中花费是普通人难以承受的)。
评分关于科举的制度说明,以清末为例。主要视角为一个读书人所需要经历的历次考试为线索,说明每次考试的相关情况。