宫崎市定(1901—1995),日本历史学家、汉学家,京都学派史学第二代代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的很多领域,包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到研究。他一生著作颇丰,代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究》《亚洲史概说》等。他的生前著述全部结集为《宫崎市定全集》(共25卷)。
该书对中国的科举制度的起源和作用做了考察,详细介绍了科考中的县试、院试、岁试和科试、乡试、会试、殿试、武举科和制科等各级考试。最后,作者从科举制的理想与现实、落榜者的痛苦与反抗、科举制的终结、科举制的功绩等方面,对科举考试制度进行了全面的评价。
在《科举》里感受到日本学者的举重若轻,笔触平和而细致。一方面科举制度是相对开放和公平的,另一方面科举制的外壳下涌动着天赋、贫富、运气等诸多的差异性。宫崎市定把“金榜题名”更多的归结于运气,诚然能耐得住三天两夜的地狱级考场,还得提防魑魅魍魉的干扰的情况下,能...
评分科举的贡献就是考试选拔这种制度的设立。至于其学习内容,从一开始就对所治理国家没有什么帮助,生员无非是识字。事务能力方面年代越往后,经学越兴盛反而越不具备,几乎就是行政废物。律法,税收,民政,经济全都靠着吏员和师爷。而且这种考试模式通过下面宫崎市定写于60年代...
评分从1905年被奏议废止算起,科举制度告别中国,已经有百余年时间。然而这项推行时间长达1300多年的文官选拔制度,直至今日,仍然深刻影响着中国人的社会心理和社会生活。从社会上下对于高考和公务员考试的推崇和重视,到“状元”“金榜题名”“落第”等流行词汇的广泛运用,就足...
我理想中的思路:1.官员需要具备哪些素质—2.如何最准确地判断候选人的素质并从中选拔出最优者—3.实际使用的选拔方法的运作方式—4.该选拔方式的准确性,本书集中于描述第三点,论述很细致详尽,但并未举出一份正式考卷以作剖析,给人买椟还珠之感;对科举得失也作了论述,但未有过人之见。
评分宫崎君,你的良心大大的坏。虽是讲古代科举,实是对现在教育的反思
评分讲到因果的怪力聊斋,作者和古人一本正经的趣味,只有特定领域的历史才会呈现,被困贡院一周,苦学数载,家族重望,似锦前途,在那个只能卷缩身体的空间,无论年少或白发,举人们在疾笔时在想着什么,而天亮鸣炮后,走出贡院,各人的天地却己然不同。
评分已购。全面有趣的专题普及,最后一章总结了科举的意义、优势及后来的崩溃。年老童生剃须以虚报年龄。院试时认定童生行为不端会加盖十种不同印章:移席、换卷、丢纸、说话、顾盼、搀越、抗拒、犯规、吟哦、不完。乡试考场被称为贡院,书里写到了许多有趣的细节,考试期间举子突然死亡,大门不到时间也不会打开,只能用草席卷好,从围墙抛到外面。考场闹鬼。殿试试卷作答方法,双抬(是皇帝及与表示皇帝有直接关系的词语,如天颜、上谕等要抬起两字书写)、三抬、单抬。赵翼由第一名被调为第三名,后此事失去信心,远离时政,一心向学。武科举一章节都不错。
评分非常薄的书,非常好的研究。宫崎市定并不那么热爱中国,但是保持中立之余,能体察入微。 这些年我对于科举了解不少,态度已经比较负面了,但是这本书,还是提供了非常多信息量,令人深思。 比如,古代金榜题名,总是以天子门生自居,其实这背后,表面看是重视,其实是防止主考官与这些新进士结成密切关系。本质,是天子权力日益增加,侵蚀官员作为主考官的地位。 我有点怀疑,对科举的诸多仪式感推崇,看起来是尊重知识,其实本质是给予旧有核心官僚以压力,培养新的竞争者。赢家,确实只有天子一人,然而,当没有人足以分担他的压力时候,其结果又如何? 对比一些国内历史才俊的研究,差距蛮明显的。启真馆的很多书,其实很不错。
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