科举

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宫崎市定(1901—1995),日本历史学家、汉学家,京都学派史学第二代代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的很多领域,包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到研究。他一生著作颇丰,代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究》《亚洲史概说》等。他的生前著述全部结集为《宫崎市定全集》(共25卷)。

出版者:浙江大学出版社
作者:[日] 宫崎市定
出品人:启真馆
页数:159
译者:宋宇航
出版时间:2019-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308187930
丛书系列:启真·文史中国
图书标签:
  • 历史 
  • 宫崎市定 
  • 海外中国研究 
  • 科举 
  • 日本汉学 
  • 日本 
  • 汉学 
  • 中国史 
  •  
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该书对中国的科举制度的起源和作用做了考察,详细介绍了科考中的县试、院试、岁试和科试、乡试、会试、殿试、武举科和制科等各级考试。最后,作者从科举制的理想与现实、落榜者的痛苦与反抗、科举制的终结、科举制的功绩等方面,对科举考试制度进行了全面的评价。

具体描述

读后感

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科举的贡献就是考试选拔这种制度的设立。至于其学习内容,从一开始就对所治理国家没有什么帮助,生员无非是识字。事务能力方面年代越往后,经学越兴盛反而越不具备,几乎就是行政废物。律法,税收,民政,经济全都靠着吏员和师爷。而且这种考试模式通过下面宫崎市定写于60年代...  

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从1905年被奏议废止算起,科举制度告别中国,已经有百余年时间。然而这项推行时间长达1300多年的文官选拔制度,直至今日,仍然深刻影响着中国人的社会心理和社会生活。从社会上下对于高考和公务员考试的推崇和重视,到“状元”“金榜题名”“落第”等流行词汇的广泛运用,就足...  

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用户评价

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科举制度和八卦

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宫崎是我最想成为的那类学人吧,学他怎么把问题讲得温和、澄明、持中、不逼迫人。读《科举》,越是荒唐可笑处,就越发心酸。原本是为了抗衡贵族体制开创的选拔体系,到了晚清已经沉疴遍地,尾大不掉了。宫崎也正是主要参照清代的科举制度进行书写,几乎有种跟随他一步步参加县试、府试、院式最后殿试的升级打怪之感——为了参加考试,得在贡院的“单人牢房”里关三天,自备被褥和食物,甚至一边开火做饭、一边答题,场面感人。贡院的空间设置非常类似于福柯的全景敞视监狱,监考者能在多个瞭望塔上对考生进行全景式监控;看到年老的考生虚报年龄、抱着试卷不放的文献,也倍觉心酸。看的时候还开了一个脑洞:如果这些材料是孔飞力来写会怎样,因为宫崎明显提及科举考试中道德评判、神秘主义、道教影响的范畴,但并未具体分析。读书会备选。

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一个人人有所知的题材,写得这样让人有所得,很可见作者的功力。看似通篇都是介绍性文字,却总能切到关键处。行文细致生动而不繁琐,如关于乡试的那一章,再辅以那张“南京贡院平面图”,令人有身临其境之感——科举形式上严苛的公平性,以及由此而造成的荒唐性都变得可感可触:考试期间大门不能打开,答题要几天几夜,举子需自带干粮或用砂锅烧饭;若有人意外身亡,尸体得从围墙上抛出去。不过,正如宫崎所言,对已经远去事物的弊端进行指责和谩骂是容易的,但这并不是对历史的真正评价。我们需要在一种更大的视野中看到,中国人在6世纪末就开始探索一种具有开放性和公平性的选拔制度,这是了不起的。当然,今天依然存在的“考试地狱”、“终身雇佣制”、教育投入上热衷“个人型负担”以及大学教育趋于形式化等问题,似乎与“科举精神”有着某种关联。

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我理想中的思路:1.官员需要具备哪些素质—2.如何最准确地判断候选人的素质并从中选拔出最优者—3.实际使用的选拔方法的运作方式—4.该选拔方式的准确性,本书集中于描述第三点,论述很细致详尽,但并未举出一份正式考卷以作剖析,给人买椟还珠之感;对科举得失也作了论述,但未有过人之见。

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宫崎是我最想成为的那类学人吧,学他怎么把问题讲得温和、澄明、持中、不逼迫人。读《科举》,越是荒唐可笑处,就越发心酸。原本是为了抗衡贵族体制开创的选拔体系,到了晚清已经沉疴遍地,尾大不掉了。宫崎也正是主要参照清代的科举制度进行书写,几乎有种跟随他一步步参加县试、府试、院式最后殿试的升级打怪之感——为了参加考试,得在贡院的“单人牢房”里关三天,自备被褥和食物,甚至一边开火做饭、一边答题,场面感人。贡院的空间设置非常类似于福柯的全景敞视监狱,监考者能在多个瞭望塔上对考生进行全景式监控;看到年老的考生虚报年龄、抱着试卷不放的文献,也倍觉心酸。看的时候还开了一个脑洞:如果这些材料是孔飞力来写会怎样,因为宫崎明显提及科举考试中道德评判、神秘主义、道教影响的范畴,但并未具体分析。读书会备选。

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