宮崎市定(1901—1995),日本曆史學傢、漢學傢,京都學派史學第二代代錶人物和集大成者。曾榮獲日本學士院奬和法蘭西學院頒發的儒蓮奬。宮崎市定對中國史的很多領域,包括社會結構、政治體製、經濟形態、權力關係、政府組織等方麵均有獨到研究。他一生著作頗豐,代錶作有《中國史》《科舉》《九品官人法研究》《亞洲史概說》等。他的生前著述全部結集為《宮崎市定全集》(共25捲)。
該書對中國的科舉製度的起源和作用做瞭考察,詳細介紹瞭科考中的縣試、院試、歲試和科試、鄉試、會試、殿試、武舉科和製科等各級考試。最後,作者從科舉製的理想與現實、落榜者的痛苦與反抗、科舉製的終結、科舉製的功績等方麵,對科舉考試製度進行瞭全麵的評價。
【媒体用稿,请勿转载】 如果从1904年科举末科甲辰科落幕、1905年被奏议废止计算,科举制作为生命力绵延长达1300余年的文官选拔机制,已然告别中国人的日常生活百年有余。然而,科举同样作为考试制度的古老幽灵,依然活在大部分中国人的噩梦之中。“状元”、“金榜题名”、“名...
評分 評分在隋朝之前 大贵族的势力庞大 时常蔑视天子。隋文帝杨坚废除了地方世袭贵族做官的优先权 改为中央任命。为了掌握大量官吏预备队 从而建立科举制度。各种科目的及第者被授予秀才 明经 进士等头衔。 启用官吏叫选举 而考试有各种科目 因此是按照科目进行选举 简称科举。 到了宋代...
評分 評分我理想中的思路:1.官員需要具備哪些素質—2.如何最準確地判斷候選人的素質並從中選拔齣最優者—3.實際使用的選拔方法的運作方式—4.該選拔方式的準確性,本書集中於描述第三點,論述很細緻詳盡,但並未舉齣一份正式考捲以作剖析,給人買櫝還珠之感;對科舉得失也作瞭論述,但未有過人之見。
评分哎呀日本人寫個曆史也那麼多怪力亂神的梗實在是太可愛瞭【實在是太好看瞭,介紹詳細,梗多料足!我決定繼續追宮崎市定瞭????
评分宮崎市定這本小書介紹科舉如何考試非常詳細,他認為科舉誕生是皇帝用來對付貴族政治的武器,實現瞭貴族政治像官僚政治的轉變,更重要是實現抑武崇文,減少軍隊對政治的影響進而促進和平。有一定的開放性和公平性。對科舉變遷和缺陷分析略少。
评分一個人人有所知的題材,寫得這樣讓人有所得,很可見作者的功力。看似通篇都是介紹性文字,卻總能切到關鍵處。行文細緻生動而不繁瑣,如關於鄉試的那一章,再輔以那張“南京貢院平麵圖”,令人有身臨其境之感——科舉形式上嚴苛的公平性,以及由此而造成的荒唐性都變得可感可觸:考試期間大門不能打開,答題要幾天幾夜,舉子需自帶乾糧或用砂鍋燒飯;若有人意外身亡,屍體得從圍牆上拋齣去。不過,正如宮崎所言,對已經遠去事物的弊端進行指責和謾罵是容易的,但這並不是對曆史的真正評價。我們需要在一種更大的視野中看到,中國人在6世紀末就開始探索一種具有開放性和公平性的選拔製度,這是瞭不起的。當然,今天依然存在的“考試地獄”、“終身雇傭製”、教育投入上熱衷“個人型負擔”以及大學教育趨於形式化等問題,似乎與“科舉精神”有著某種關聯。
评分非常薄的書,非常好的研究。宮崎市定並不那麼熱愛中國,但是保持中立之餘,能體察入微。 這些年我對於科舉瞭解不少,態度已經比較負麵瞭,但是這本書,還是提供瞭非常多信息量,令人深思。 比如,古代金榜題名,總是以天子門生自居,其實這背後,錶麵看是重視,其實是防止主考官與這些新進士結成密切關係。本質,是天子權力日益增加,侵蝕官員作為主考官的地位。 我有點懷疑,對科舉的諸多儀式感推崇,看起來是尊重知識,其實本質是給予舊有核心官僚以壓力,培養新的競爭者。贏傢,確實隻有天子一人,然而,當沒有人足以分擔他的壓力時候,其結果又如何? 對比一些國內曆史纔俊的研究,差距蠻明顯的。啓真館的很多書,其實很不錯。
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