Museums and art galleries appear to be and would claim to be open to all, and yet, in fact, they are visited only by a small segment of the population. Who are those whose love of art brings them into museums? What distinguishes them from the majority of people who exclude themselves or who are effectively excluded?
In this classic study, Bourdieu, Darbel and Schnapper address such questions on the basis of a wide-ranging survey of museum visitors throughout Europe. By examining the social conditions of museum practices, they show that cultivated taste is not a natural gift but a socially inculcated disposition which is distributed unevenly, and which predisposes some to distinguish themselves through their love of art, while others are deprived of this privilege.
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布尔迪厄(Pierre Bourdieu)指出博物馆“是一种虚假的慷慨,因为自由免费的进入也是一种选择性的进入,预留给了那些有能力欣赏艺术品的人,那些能够享用这种自由的人,而这些人也因此觉得自己合法地享有这些特权,也就是合法地拥有了这些文化商品的所有权,或者用韦伯的话说,就是对文化商品和文化救赎的体制符号的操纵的垄断权。
评分布尔迪厄(Pierre Bourdieu)指出博物馆“是一种虚假的慷慨,因为自由免费的进入也是一种选择性的进入,预留给了那些有能力欣赏艺术品的人,那些能够享用这种自由的人,而这些人也因此觉得自己合法地享有这些特权,也就是合法地拥有了这些文化商品的所有权,或者用韦伯的话说,就是对文化商品和文化救赎的体制符号的操纵的垄断权。
评分作为一个art lover，接受批判
评分本书是布迪厄和达尔比对法国、西班牙、希腊、波兰、荷兰五国几十家博物馆上万份问卷调查后的分析总结。作者令人震撼的结论是，不管是博物馆还是其他那种公众教育活动，都不能真正做到艺术民主化。艺术民主化的唯一途径是普及延长艺术教育。艺术民主只有长期有效地渗入成为个人的第二自然才有可能实现。书中分析了艺术“贵族性”的根源。作者的悲观相对可以说明欧洲，甚至中国的情况，但北美的情况应该有所区别。欧洲的博物馆始于贵族收藏，公共博物馆始于罗浮宫，而北美的博物馆始于“一角钱珍奇馆”，大都会这些都要晚将近一个世纪。平民的需求始终是一个强大的影响。因而北美的博物馆公众化民主化是做的最好的。博物馆在满足艺术“贵族性”之外，如果要诉求亲民、公众化，看来学校教育项目才是关键。推荐给关注艺术教育与博物馆学的，应作基础教材阅读
评分本书是布迪厄和达尔比对法国、西班牙、希腊、波兰、荷兰五国几十家博物馆上万份问卷调查后的分析总结。作者令人震撼的结论是，不管是博物馆还是其他那种公众教育活动，都不能真正做到艺术民主化。艺术民主化的唯一途径是普及延长艺术教育。艺术民主只有长期有效地渗入成为个人的第二自然才有可能实现。书中分析了艺术“贵族性”的根源。作者的悲观相对可以说明欧洲，甚至中国的情况，但北美的情况应该有所区别。欧洲的博物馆始于贵族收藏，公共博物馆始于罗浮宫，而北美的博物馆始于“一角钱珍奇馆”，大都会这些都要晚将近一个世纪。平民的需求始终是一个强大的影响。因而北美的博物馆公众化民主化是做的最好的。博物馆在满足艺术“贵族性”之外，如果要诉求亲民、公众化，看来学校教育项目才是关键。推荐给关注艺术教育与博物馆学的，应作基础教材阅读
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