俄耳甫斯教辑语 在线电子书 图书标签: 古希腊  宗教  神话  经典与解释  吴雅凌  神秘学  文化  希腊   

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作为一本参考书很糟糕，正文的页码和目录的页码都对不上。序言的《传说和教义》连俄耳甫斯生平这样基本材料的处理都缺乏条理，感情充沛不知道是不是在掩饰消化不良，并不是一个很好的导读。

我们承认古典作家哪怕是伪经学家也是美的，但引用、同义反复以及过度消耗的编纂已经让希腊丧失了谜底，一如文化综艺节目之于我们，它降价为评委高度评价而实为辉烬的插口，谁都可以用它接近“根源想象的共同体”，却不再相信词的摆脱与神性的新视力、新心电、新信面，它末而初，希腊初而末。

饮下白天鹅右边的泉水，想起从前我是少年和少女，是灌木是鸟是海里静默的鱼。俄耳甫斯：多少相思赴忘川 人歌人哭水声中

古希腊秘教也是一个大坑

俄耳普斯教无疑是一种失落的宗教。今人只能从各种零碎的辑语中推断它的神谱。无论是从学术角度还是单纯为了阅读的乐趣，这本书都有着相当高的价值。唯一的问题是译者是从法译本而不是希腊文原文或者英译本译出的中文版，其中势必造成理解的混乱和读者查找英文资料的不便……译者所著的导论也有不少不明不白的地方，例如法那斯和纽克斯的关系，我是读完附录的论文才理解清楚。总之，俄耳普斯教还是很萌的……想那死者的亡魂，追寻记忆的碎片寻到冥后珀耳塞福涅跟前，对她说：“我是大地和星辰满布的广天的孩子。”

一个俄耳普斯的生平，花了几十页的篇幅也讲不出个所以然，到底搞什么飞机？ 一、俄耳普斯的年代：BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片，以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗，足...  

本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书，但本人只给了4星，主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品，二读为看，三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...

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