俄耳甫斯教輯語 在線電子書 圖書標籤: 古希臘 宗教 神話 經典與解釋 吳雅淩 神秘學 文化 希臘
發表於2024-12-22
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從高中看施瓦布的《希臘神話與傳說》開始,就對Opheus這個形象很感興趣,讀瞭裏爾剋的《緻奧爾弗斯的十四行》之後就更喜歡瞭。這本書基本上把所有關於奧菲斯的古代記錄都收錄瞭,還有對於與之相關的民間宗教記錄,可以從中看到奧菲斯這個形象復雜的源流。
評分感覺編輯自己脈絡都沒有捋清楚,各種引用,齣處,看的雜亂。
評分編譯者似乎消化不良喲。前有中共解馬恩,後又楓幫引希臘。
評分http://vdisk.weibo.com/s/t8JswwFQohGjR
評分我們承認古典作傢哪怕是僞經學傢也是美的,但引用、同義反復以及過度消耗的編纂已經讓希臘喪失瞭謎底,一如文化綜藝節目之於我們,它降價為評委高度評價而實為輝燼的插口,誰都可以用它接近“根源想象的共同體”,卻不再相信詞的擺脫與神性的新視力、新心電、新信麵,它末而初,希臘初而末。
編譯者通過本書嚮讀者介紹瞭古希臘傳統文化譜係中的一個古老的教派:“俄耳甫斯詩教”,它是與荷馬—赫西俄德教派相並列,甚至更幽古的教派(一般研究者傾嚮於認定,荷馬—赫西俄德的詩教是政製性的宗教,俄耳甫斯秘教則似乎是如今所謂“民間”宗教),集詩歌和宗教教義與宗教生活實踐為一體。譯著者搜集整理瞭各種文獻,編訂瞭“俄耳甫斯詩教:傳說與教義”,這是本書的第一個部分;隨後是經考訂的現存的俄耳甫斯詩教的“原始文獻”的全部漢譯;最後的附錄部分譯介瞭兩篇研討論文,便於讀者大緻瞭解西方古典學界關於這個問題的晚近研究進展。
一个俄耳普斯的生平,花了几十页的篇幅也讲不出个所以然,到底搞什么飞机? 一、俄耳普斯的年代:BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片,以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗,足...
評分一个俄耳普斯的生平,花了几十页的篇幅也讲不出个所以然,到底搞什么飞机? 一、俄耳普斯的年代:BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片,以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗,足...
評分本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书,但本人只给了4星,主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品,二读为看,三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...
評分本书就仅从哲学以及教义的角度出发是一本值得力荐的书,但本人只给了4星,主要是因为太过于抽象以至于让人难以理解。书一读为品,二读为看,三读才于心个人认为还是多读几遍的好。书中大多数难以理解的词汇多数是出于人的语言习惯不同才导致的。就例如牺牲这个词汇平时我们会理...
評分一个俄耳普斯的生平,花了几十页的篇幅也讲不出个所以然,到底搞什么飞机? 一、俄耳普斯的年代:BC.7~BC.6 1、最早的考古学证据为公元前5世纪的黑海骨片,以及前4-2世纪的墓葬铭文。 2、俄耳普斯的所谓传奇身世和绝世技艺都不能让他进入赫西俄德的《神谱》和荷马的史诗,足...
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