原始的性愛 (上下冊) 在線電子書 圖書標籤: 人類學 馬林諾夫斯基 性學 性 原始的性愛 風物 社會學 文化
發表於2024-12-23
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The Sexual Life of Savages in North-West Melanesia
評分隻看瞭上冊,下冊找不著
評分竟然還記得零叁年在地壇鼕季書市買這書時的周遭:暖煦的晌午、雜耍的戲班子、喧囂的人群、傳遞的盒飯等。當時大概是第一次去地壇書市,感覺很新鮮:怎麼書也可以像大白菜一樣嘶聲叫賣?不都靜悄悄的麼?
評分師祖的書
評分有關田野調查的,標題隻是其調查對象
馬林諾夫斯基(1884~1942)Malinowski,Bronislaw Kaspar
英國人類學傢,人類學界泰鬥級人物,費孝通先生的老師。功能學派創始人之一。生於波蘭,卒於美國。1908年以全奧地利最優等成績獲得物理學和數學博士學位。後到萊比锡奧斯特瓦爾德理化實驗室從事研究,受到德國心理學傢W.馮特的影響。他在英國人類學傢J.G.弗雷澤的《金枝》啓發下,開始對人類學發生興趣。1914 年,在英國博物館和倫敦經濟政治學院工作。同年,他跟隨到新幾內亞和美拉尼西亞去的濛德人類學考察隊進行實地調查。1924年,任倫敦大學社會人類學講師。1927 年任倫敦經濟政治學院教授。1928年任波蘭科學院院士。1932年擔任研究人口問題的意大利委員會通訊委員。1933年任荷蘭科學研究皇傢學院的院士。1936年任新西蘭皇傢學會的榮譽會員。1936年代錶倫敦大學和波蘭學院去美國參加哈佛大學一百周年紀念,被授予榮譽科學博士學位。1939年在美國耶魯大學任教。1922年,發錶瞭民族學調查專刊《西太平洋的探險隊》。他的《科學的文化理論》(中譯本名為 《文化論》)一書是他的功能主義理論的比較全麵和係統的總結 。他的學術思想,尤其是關於實地調查的方法論,對西方人類學和民族學産生瞭重大影響,他和另一位英國人類學傢A.R.拉德剋利夫-布朗一起創立瞭英國功能學派。他去世後,美國人類學、民族學界專門設立瞭以他的名字命名的馬林諾夫斯基奬。
馬林諾夫斯基在學術觀點上對進化學派、傳播學派和曆史學派都持反對態度。他認為,物質器具和社會思想隻有在具有滿足人類的生物需要和社會需要時 ,纔能存留和傳播,若失去這種功能,便會在曆史上消失。原始文化,例如宗教和巫術,對原始居民具有心理的和社會的需要,原始的氏族和部落機構,適應原始居民生活實際。因此他建議英國殖民當局采取保持原始居民機構的政策,通過原始居民的首領對原始居民實行長期統治。其著作還有《野蠻社會的犯罪和習俗》、《西北美拉尼西亞的野蠻人性生活》、《自由和文明》等。
土著人有着与文明社会迥异的幸生活。儿童时期就普及幸教育,开展幸游戏,在草丛中相互抚摸幸器官。大人对孩子们的早熟持鼓励态度,因为幸生活是他们生活的核心。甚至在死去灵魂到达死亡岛之后,那儿的生活也是以幸为核心,并比尘世的更快乐。青年土著人已经开始真正的实施幸交...
評分原因在于作者的视角。作者以一个文明的人的视角去观察他们,做人类学研究,但事实上不变成跟他们一样的人,就无法真正了解他们。 就好像是很多年前的传教士描述中国的书。 现象虽然八九不离十,但是一个中国人看了以后会极端诧异:怎么是这样的! 哈。。。 衷心赞一句:原始社...
評分首先很爽的是,此书是我花了3大RMB在首都图书馆的图书店买的,便宜的我哇哇叫。 本书揭示了作者在深入非洲野蛮世界的发现和研究。他的理论对于哪个未被开发的野蛮原始世界,是非常的客观和善良的。尤其是对于处女怀孕这一说法,让我对人的愚昧思想的尖锐看法有了很大的启发。
評分 評分原因在于作者的视角。作者以一个文明的人的视角去观察他们,做人类学研究,但事实上不变成跟他们一样的人,就无法真正了解他们。 就好像是很多年前的传教士描述中国的书。 现象虽然八九不离十,但是一个中国人看了以后会极端诧异:怎么是这样的! 哈。。。 衷心赞一句:原始社...
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