诗学 在线电子书 图书标签: 亚里士多德  古希腊  文学理论  哲学  诗学  美学  文论  亚理斯多德   

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其实是玫瑰的名字和善的脆弱性共同引导的读物→所以我很好奇关于笑和喜剧那部分的提法，亚亚你是怎么讲的？关于structure的分析，我觉得有点问题=。=

注疏非常详细，在第五章和第二十四章提出了对三一律中时间一致和地点一致的反驳，认为亚里士多德所谓太阳一个运行周期（Sonnenumlauf）指的是外在的演出时间（Gespielte Zeit），即要在一天之内演完，而不是悲剧内在情节的时间（Spielende Zeit）；“地点一致”其实值得是外在的演出舞台不变，但是一个舞台也可以表示剧中的不同地点。如此看来，后人总结的亚里士多德三一律纯属误读，只有情节一致这一条是亚里士多德本意。（自然，这也只是罗氏的解读，就像三一律的解读者一样）

其实是玫瑰的名字和善的脆弱性共同引导的读物→所以我很好奇关于笑和喜剧那部分的提法，亚亚你是怎么讲的？关于structure的分析，我觉得有点问题=。=

注疏非常详细，在第五章和第二十四章提出了对三一律中时间一致和地点一致的反驳，认为亚里士多德所谓太阳一个运行周期（Sonnenumlauf）指的是外在的演出时间（Gespielte Zeit），即要在一天之内演完，而不是悲剧内在情节的时间（Spielende Zeit）；“地点一致”其实值得是外在的演出舞台不变，但是一个舞台也可以表示剧中的不同地点。如此看来，后人总结的亚里士多德三一律纯属误读，只有情节一致这一条是亚里士多德本意。（自然，这也只是罗氏的解读，就像三一律的解读者一样）

这个几乎算是文艺理论的根了吧,从许多编剧理论书中都能找到它的影子.关于西方的韵文,字,言词真心不懂.

其实是一本剧作理论书籍，大量引用了《伊利亚特》跟《奥德赛》以及索福克勒斯跟欧里皮德斯的剧作。萨福跟赫西奥德的作品也有部分引用...映像最深刻的是情节的阐释，即：突转——发现——突转——发现...呵呵（居然说我的评论太短了......................................