詩學 在線電子書 圖書標籤: 亞裏士多德  古希臘  文學理論  哲學  詩學  美學  文論  亞理斯多德   

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粗掃

“悲劇是對一個嚴肅、完整，有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分彆在劇的各部分使用；摹仿的方式是藉人物的動作來錶達，而不是采用敘述法；藉引起憐憫和恐懼來使這種情感得到淨化（katharsis）。” 這是我讀到的關於悲劇的最好的定義。

注疏非常詳細，在第五章和第二十四章提齣瞭對三一律中時間一緻和地點一緻的反駁，認為亞裏士多德所謂太陽一個運行周期（Sonnenumlauf）指的是外在的演齣時間（Gespielte Zeit），即要在一天之內演完，而不是悲劇內在情節的時間（Spielende Zeit）；“地點一緻”其實值得是外在的演齣舞颱不變，但是一個舞颱也可以錶示劇中的不同地點。如此看來，後人總結的亞裏士多德三一律純屬誤讀，隻有情節一緻這一條是亞裏士多德本意。（自然，這也隻是羅氏的解讀，就像三一律的解讀者一樣）

第一次讀沒有感覺,第二次讀完柏拉圖後重讀,纔發現他的思想,纔開始佩服他的分析.

貌似讀過，一乾二淨

一、什么是诗艺？诗的本质是什么？ 在亚里士多德看来，艺术并不只是包含现代社会所定义的，以特定的艺术形式创造出来的艺术作品。在古希腊，包含人的目的的活动都叫做艺术，而在亚里士多德这里，他以神学目的论的视角，把艺术无限扩大到整个自然界中，把整个自然界看作是神的艺...  

一、什么是诗艺？诗的本质是什么？ 在亚里士多德看来，艺术并不只是包含现代社会所定义的，以特定的艺术形式创造出来的艺术作品。在古希腊，包含人的目的的活动都叫做艺术，而在亚里士多德这里，他以神学目的论的视角，把艺术无限扩大到整个自然界中，把整个自然界看作是神的艺...  

一、什么是诗艺？诗的本质是什么？ 在亚里士多德看来，艺术并不只是包含现代社会所定义的，以特定的艺术形式创造出来的艺术作品。在古希腊，包含人的目的的活动都叫做艺术，而在亚里士多德这里，他以神学目的论的视角，把艺术无限扩大到整个自然界中，把整个自然界看作是神的艺...  

可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...  

诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业；因为前者不正常，后者很灵敏。 ——亚里士多德《诗学》 一 阅读西方经典，自然逃不开译本问题。罗念生先生译本中亚氏此语，初看时感触良多。只是参照了商务译本，才发现把事情想得太过简单。 “诗是...