本書的作者希提(Philip K. Hitti), 1886年生於黎巴嫩,畢業於貝魯特的美國大學,後去美國深造,獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。1920年,希提加入瞭美國籍。他一直在大學任教,在美國普林斯頓大學的時間最久,有近三十年,曾任東方語文係主任。1954年退休後,他是名譽教授。希提是一位東方學傢,畢生從事近東的語言、曆史、政治等方麵的研究工作,興趣很廣,著書不少。晚期的著作,有如《阿拉伯簡史》(1956年)、《阿拉伯史》(1957年)、《黎巴嫩史》(1957年)、 《敘利亞簡史》(1959年)、《近東曆史》(1961年)等。 1946年,他曾參加美國國務院的文化代錶團,應黎巴嫩政府的邀請,訪問過中東。
本書的譯者馬堅先生(1978年8月16日在北京病故),原是北京大學東方語係教授,早在1957年,他就著手翻譯此書,到1965年全部完成。後來,譯者又根據原書1970年第十版,對譯稿作瞭相應的修改。
本書是希提的主要著作之一,1937年問世,此後陸續修訂重版或重印,到1970年已齣到第十版。全書共計五十二章,篇幅較長,因此譯本分為上下兩冊。上冊包括前三十三章,從早期的阿拉伯人講起,敘述瞭伊斯蘭教的興起,阿拉伯國傢的誕生,阿拉伯帝國的興盛與衰敗,以及阿拉伯人在文化科學上的成就等。下冊包括後十九章,主要內容,是講述阿拉伯人在歐洲建立的國傢,其他穆斯林國傢,奧斯曼帝國,以及直到本世紀阿拉伯國傢發展的新趨勢。同時,也介紹瞭阿拉伯人在文化科學方麵所取得的成就,以及對於西方所産生的影響等。
這部書的史料豐富,脈絡清楚,文筆也較生動。書中談到關於濛古人的部分,有的對於我們研究我國曆史可能有著一定的參考價值。
本书主要讲述了阿拉伯人从早期文明时代开始到被奥斯曼人所征服为止的历史。本书共六个部分,前五部分讲这段历史,后一部分是讲述奥斯曼土耳其人征服阿拉伯后,对其的影响,时间到1970结束。 一、讲述伊斯兰教以前的时代。主线是阿拉比亚地区及阿拉比亚人,北部是游牧民族贝杜因...
評分满眼都是艾哈迈德、阿卜杜拉、穆罕默德、曼苏尔、法拉比、阿里、伊本、麦列克、苏莱曼、侯赛因、名字真不好记。。。好多重复啊=。= 不过宗教政治艺术文学建筑各方面的内容都论述得很清楚=。=就是经济方面的内容好像少了一点 另外、《华枝集》、《稀世璎珞》、《乐府诗集》、...
評分一个文明的扩张程度,很大程度上看,其对手的外延以及文明的张力。 那个阿拉伯文明在西方的西班牙,在东方的印度(今天的巴基斯坦留下了伊斯兰文明),在北非和中欧都留下足迹。这本书里不仅书写主流,也没有忘记介绍巴尔干、西班牙、西西里岛的阿拉伯文明 不错。可以对阿拉...
評分粗看至第二编。 第一编第三章《贝杜因人的生活》结语——“哈里发欧麦尔说得好:‘贝杜因人以原料供给伊斯兰教。’” 本内特《欧洲中世纪史》写道——“伊斯兰教是穆罕默德用以浇灌阿拉伯世界的水泥。” 这两句话连看,有光在碎隙里闪。 闪族,阿拉比亚,纯良阿拉伯马,沙漠,...
評分本书主要讲述了阿拉伯人从早期文明时代开始到被奥斯曼人所征服为止的历史。本书共六个部分,前五部分讲这段历史,后一部分是讲述奥斯曼土耳其人征服阿拉伯后,对其的影响,时间到1970结束。 一、讲述伊斯兰教以前的时代。主线是阿拉比亚地区及阿拉比亚人,北部是游牧民族贝杜因...
中東的曆史真的很復雜,但是有助於理解阿拉伯這個民族的曆史發展,以及由此形成植根於他們骨子裏的特質。
评分越是耳熟能詳,聽多瞭就以為自己真正讀過,偶然一天忽然意識到其重要價值,是為經典
评分囫圇吞棗的看瞭,極好的簡史類書籍
评分當前阿拉伯曆史之最佳讀物,然詳於十世紀前,阿拔斯王朝滅亡後之敘述偏少,此書關於社會文化內容亦多。
评分聽完瞭一遍
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