《世界史(下卷)(古代史编)》内容包括:农耕世界和游牧世界的出现、两个世界的互相交往和渗透、第二节亚洲民族大迁徙及其后果、亚洲东部游牧民族的分布、秦汉时期亚洲东部的民族迁徙、匈奴西迁的经过、3至5世纪中国北方游牧民族的南徙、噘哒人的迁徙、阿瓦尔人的西迁、第三节 欧洲民族大迁徙及其后果、罗马周边的蛮族、古日耳曼人社会、蛮族入侵罗马帝国、西哥特王国的建立及其发展等。
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世界史(下卷)(古代史编)
1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
评分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
评分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
评分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
评分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
可以想象编写教材的都是一群什么蠢材,为了所谓的全球史观和唯物史观,完全分不清详略,编写照例一团糟
评分该整理一下古代史的时间线了
评分可以想象编写教材的都是一群什么蠢材,为了所谓的全球史观和唯物史观,完全分不清详略,编写照例一团糟
评分写的是真不怎么样,错别字连篇,令人无语的阶级对立史观,而且很多材料都过于陈旧了,但是没办法,这是考研参考书目。
评分这本写的太乱了
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