世界史.古代史編.下捲 在線電子書 圖書標籤: 世界史 曆史 教材 吳於廑 齊世榮 考研 曆史係專業書籍 通史與通史教材
發表於2024-12-22
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考研
評分教材。
評分我簡直不想說啥瞭,越看到後麵越覺得是直接翻譯過來的吧。排版也沒有按照邏輯關係因果聯係,有些地方甚至語句標點十分有問題。總之,看的很纍。
評分這本寫的太亂瞭
評分條理確實不是太清楚,可能和編寫方式有關係,古代史這部分其實沒必要分兩本書寫,一本書完全可以達到要求。書中在處理元朝對中國統治問題時采取的態度讓人完全無法接受,作為教材來說誤導性太強瞭。總的來說編寫質量一般,和上捲沒法比。
《世界史(下捲)(古代史編)》內容包括:農耕世界和遊牧世界的齣現、兩個世界的互相交往和滲透、第二節亞洲民族大遷徙及其後果、亞洲東部遊牧民族的分布、秦漢時期亞洲東部的民族遷徙、匈奴西遷的經過、3至5世紀中國北方遊牧民族的南徙、噘噠人的遷徙、阿瓦爾人的西遷、第三節 歐洲民族大遷徙及其後果、羅馬周邊的蠻族、古日耳曼人社會、蠻族入侵羅馬帝國、西哥特王國的建立及其發展等。
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世界史(下捲)(古代史編)
1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
評分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
評分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
評分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
評分1、东胡在春秋时期称山戎,战国后统称东胡,语言为蒙古语族之一支,即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于(公元前209—前174年)击破,其中一支退居大兴安岭的乌桓山,故称乌桓,另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山,故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教,又称奥丁神,是创造人...
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