中国美学十五讲

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朱良志,1955年生,北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向:中国美学、中国艺术。主要作品:《石涛研究》、《中国艺术的生命精神》、《扁舟一叶:理学与中国画学研究》、《曲院风荷:中国艺术论十讲》等。

出版者:北京大学出版社
作者:朱良志
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2006-4
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301105863
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
  • 美学 
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  • 哲学 
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  • 艺术理论 
  • 中国文化 
  • 名家通识讲座书系 
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中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。

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中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自...  

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这本书是朱师很早以前的书,早该在本科时候就该看了,一直拖拉到现在。不过说实话,现在看来也不错,经过这几年也多少有了新的感悟。(要想若真是那屁都不懂的时候读了它,早该跪舔) 首先说说朱师的成文风格,果真在我看来这样优美文风才气四溢的著作只能当作愉悦心性...  

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这本书是朱师很早以前的书,早该在本科时候就该看了,一直拖拉到现在。不过说实话,现在看来也不错,经过这几年也多少有了新的感悟。(要想若真是那屁都不懂的时候读了它,早该跪舔) 首先说说朱师的成文风格,果真在我看来这样优美文风才气四溢的著作只能当作愉悦心性...  

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因为要做关于庄惠之争的学位论文,几天前买了朱良志先生的《中国美学十五讲》。现在只读了第一讲,觉得收获颇丰。 总结朱先生第一讲游鱼之乐的内容,大致为庄惠之争的实质是,物与我、人与天、隔与通、知性与体验、理性与浑沌、人情与天情、理性爱与人性爱的对立。  

用户评价

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朱老师的书就是艺术品

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内容表意没太大毛病,但有点片面有点单薄。没什么新鲜视角深刻思考,想得到启发的朋友们可以绕道了——不过作为通识无可厚非吧。语言繁冗,条理不够清晰,作文式的抒情感叹不老舒服。

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有学者将我们的文化概括为四种传统:一是由清代上溯先秦的文化大统,二是五四传统,三是延安传统,四是文化大革命传统。四项传统的顺序并非平行并置,任我们选择,而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢?这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。关于美的本质,中国文人画家的对象不是狭隘的视野和实景,不是站在地上平视的景物和空间,而是借不动的形象显现那灵动的心,是有形的空间和充塞这空间的无形的生命,即道,是宇宙轮廓和与之合而为一的生生之气。一树一石也是虚灵的。没有正视的对抗,紧张的对立,而是天人合一,与物难移。从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然,所描绘的是目所顾盼,身所流连的层层山,叠叠水,尺幅之中写千里之景,而重重叠叠,虚灵绵邈,有如远寺钟声空中回荡。

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如果从专业角度来看,或许朱老师的中国美学研究做得是很出色罢,然而我确实是不甚能在精神上亲近传统美学了,鲁迅们对我审美趣味的影响实在太过深远,而那些年在异国所承受的苦痛则无疑刺激了这一变化。

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框架和归纳是不错的,非常基础。但总体上逻辑紊乱,言论空疏,为论证而大量引用古诗文却常常失去头绪,以致啰嗦乏味,流于浮浅。不推荐,如果实在想读随手翻翻就行。语言也不喜欢,如果统计一下书里最爱用的一个词应该就是“活泼泼”吧(吐槽脸。

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