具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
#有些地方匆忙了
评分#2014124
评分李春青老师理念非常之清晰，并且并非就诗论诗而已，而是从中国文化乃至人类文化的角度来解析诗学
评分置于历史语境与文化空间考量，“诗”绝非近代分科治学后的文学所能囊括，它所内涵的意识形态（或乌托邦）属性，是较之诗学审美境界而更为廓大深邃的思想空间。是书于“古史辨”疑古狂飙的尘埃落定后拨云见日，还“诗”以文学之前作为儒家经典、作为贵族交往话语及作为民歌（或贵族祭祀仪式乐章、破落贵族怨恨之作）的历史风貌。上述从人神感应时的神圣言说到君臣交接中的政治应答，也溢出了修辞性话语的指涉。就方法自觉而言，文化诗学在文本、体验与文化语境之间穿行，依托《逸周书》《周易》《周颂》式的互文互证，发掘出原始而圆融的思想与知识视界。如此路径亦是后辈学者的复归，是胡适一代为新学旧知开荒辟疆后的二次“立法”，以适应筚路蓝缕以启山林，分头掘进精耕细作而后铲除畛域联合收割的大势。它固然有难度，却也洋溢着学术研究所应有的温度
评分置于历史语境与文化空间考量，“诗”绝非近代分科治学后的文学所能囊括，它所内涵的意识形态（或乌托邦）属性，是较之诗学审美境界而更为廓大深邃的思想空间。是书于“古史辨”疑古狂飙的尘埃落定后拨云见日，还“诗”以文学之前作为儒家经典、作为贵族交往话语及作为民歌（或贵族祭祀仪式乐章、破落贵族怨恨之作）的历史风貌。上述从人神感应时的神圣言说到君臣交接中的政治应答，也溢出了修辞性话语的指涉。就方法自觉而言，文化诗学在文本、体验与文化语境之间穿行，依托《逸周书》《周易》《周颂》式的互文互证，发掘出原始而圆融的思想与知识视界。如此路径亦是后辈学者的复归，是胡适一代为新学旧知开荒辟疆后的二次“立法”，以适应筚路蓝缕以启山林，分头掘进精耕细作而后铲除畛域联合收割的大势。它固然有难度，却也洋溢着学术研究所应有的温度
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有