诗化哲学 在线电子书 图书标签: 刘小枫  哲学  美学  诗化哲学  艺术  中国  西学  文化探讨   

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诗化哲学，满篇锦绣，奈何处处都有二元对立的理论架构。“静思、凝神、明觉；温柔、安慰、寄怀；天意、仁德、化境。逻辑和分析、知识和科学，固然也是人所需要的，但哪一种是人灵从根本上最渴望的呢？哪一种才使灵魂有安放之处呢？”(274)

我的第一本哲学书，从此开始关注刘小枫。

值得收藏 研读

“这里最关紧要的是本体论上的转换，即传统的实在的绝对的本体论转换为个体感性生命的本体论。也就是说，真正的本体不是涵盖一切的超绝的实在，而是个体的生命意志……这一本体论上的转换在后来引起了极为重要的后果，即生存本体论的确立（在尼采，是健动不息的生命力；在狄尔泰，是谜一般的生命及其生活之谜；在海德格尔，是那既能朗现又能遮蔽存在的亲在；在马尔库塞，则是本能——感性系统和现实社会）。”

作为一本硕士论文改编的书也算不错，但是要说学术著作，则有欠深度。 许多人对他的推崇也许更是因为“诗意的栖居”这五个字的魅力

悲壮的还乡——读荷尔德林 刘小枫 只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会欣喜地 用神性度测自身。 神莫测而不可知？ 神如苍天彰明较著？ 我宁可信奉后者。 神本是人之尺规。 劬劳功烈，然而人诗意地 栖居在大地上。 ――荷尔德林　  

浪漫主义思想史家马丁·亨克尔写道：“我们可以把浪漫主义概括为‘现代性（modernity）的第一次自我批判’。” 德国浪漫美学并不是一个特定的学派，而是一种思想传统…… 宗白华教授曾有一次对我谈到，只有德国精神才真正禀有浪漫气质。 德国浪漫精神自始就显得深沉、内向、...  

看着诗哲们穷尽一生的努力寻觅人生的意义，心生佩服。 在他们为科技时代的人们精神荒芜、无家可归而担忧不已的时候，人们却似乎还没有醒悟过来。 绝大部分人不曾感到生命的虚无，不曾思考人生的意义，不曾掂量生命的重量， 他们只是活着。 吃喝拉撒睡，被一种无形的力量推动着...  

此为某次小演讲讲稿的前半部分，摘录出来备览。 特拉克尔有一首诗作： 哦，人的形象是多么腐败 冷酷的金属拼凑而成 笼罩着莽林和黑夜的恐怖 动物的焦渴的兽性把人牵连 灵魂已风一般地归于寂静 里尔克同样有一首诗表达内心的愤懑： 当天平挣脱了商人的手 天国的使者 使用空间...

本书主旨的关注点在于人的价值问题，通过对现实问题的反思，进而通过对思维与存在的形而上哲学批判，确立研究无限与有限，关于人的价值及意义问题。即通过追思人生的诗意，人的本真情感的纯化，给处在非人化境遇中的人们给予启明。 本书加上序论共七个部分，我把它划分为两个部...