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审美之维

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作者
生活·读书·新知三联书店
李小兵 译者
1989-8 出版日期
258 页数
4.60元 价格
平装
现代西方学术文库 丛书系列
9787108001689 图书编码

审美之维 在线电子书 图书标签: 马尔库塞  美学  哲学  西方哲学  美學  现代西方学术文库  现代美学析疑  文艺理论   


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发表于2024-11-22


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审美之维 在线电子书 用户评价

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马尔库塞文集 摘取其有关美学的论述的章节片段

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挺枯燥的,好在观点不是老马那一套。

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马尔库塞文集 摘取其有关美学的论述的章节片段

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强调艺术的自律性,认为艺术并不附属于政治,在机械复制时代,更应凸显艺术的审美之维。观点并不新奇,也不复杂,论述却非常冗长、无味。

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强调艺术的自律性,认为艺术并不附属于政治,在机械复制时代,更应凸显艺术的审美之维。观点并不新奇,也不复杂,论述却非常冗长、无味。

审美之维 在线电子书 著者简介

马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979)美籍德裔哲学家,法兰克福学派主要代表人物之一。

马尔库塞的哲学思想深受黑格尔、胡塞尔、海德格尔和弗洛依德的影响,同时也受马克思早期著作的很大影响。早年试图对马克思主义作一种黑格尔主义的解释,并以此猛烈抨击实证主义倾向。从50年代开始,主要从事对当代资本主义的分析和揭露,主张把弗洛依德主义和马克思主义结合起来。

他认为现代工业社会技术进步给人提供的自由条件越多,给人的种种强制也就越多,这种社会造就了只有物质生活,没有精神生活,没有创造性的麻木不仁的单面人。他试图在弗洛依德文明理论的基础上,建立一种理性的文明和非理性的爱欲协调一致的新的乌托邦,实现“非压抑升华”。

马尔库塞的美学思想是其社会批判理论的重要组成部分。在《单向度的人》中,他指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具,从而导致人和文化的单向度。在《审美之维》中则认为,艺术(主要指先锋艺术)自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越;倾覆占统治地位的意识及普遍经验,促成完整人的再生。在《反革命和造反》里,他强调艺术既是一种美学形式又是一种历史结构,是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统一。他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性,艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中,它用新的美学形式来表现人性,以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科,是单向度社会中双向度的批判形式。

其主要著作有《理性和革命》(1949);《爱欲与文明》(1955)《单向度的人》(1964);《论解放》(1969);《艺术和永恒性》(1976);《审美之维》(1978)等。


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审美之维 在线电子书 读后感

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本书实际上主要为马尔库塞过往著作中关于美学的部分论文的选集而非专著,可惜译者在前言中并没有指出这一点。现根据书中译注整理出各论文的出处。 一、文化的肯定性质 出自文集《文化与社会》 二、审美层面 出自《爱欲与文明》(Eros and Civilization),第...  

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书评/历史的前景是敞开的——马尔库塞《审美之维》 作者/十生 “艺术不能改变世界,但是,它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动,而这些男人和女人是能够改变世界的。”(《审美之维》:马尔库塞,广西师范大学出版社,2001年10月,第212页) 马尔库塞的《审美之维》既是...  

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《审美之维》是马尔库塞生前出版的最后一部学术著作,是其美学论著集,收录的主要是60年代和70年代的论文 。 美学思想是马尔库塞晚年著作的聚焦点,是他对资本主义和发达工业社会批判的一部分。马尔库塞认为对现存社会的批判,除了要批判它在经济、政治、科学、工艺、哲学、日...

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书评/历史的前景是敞开的——马尔库塞《审美之维》 作者/十生 “艺术不能改变世界,但是,它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动,而这些男人和女人是能够改变世界的。”(《审美之维》:马尔库塞,广西师范大学出版社,2001年10月,第212页) 马尔库塞的《审美之维》既是...  

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本书实际上主要为马尔库塞过往著作中关于美学的部分论文的选集而非专著,可惜译者在前言中并没有指出这一点。现根据书中译注整理出各论文的出处。 一、文化的肯定性质 出自文集《文化与社会》 二、审美层面 出自《爱欲与文明》(Eros and Civilization),第...  

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