劉小楓,1956年齣生於重慶。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有:《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》,隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
刘小枫在结语说: “我以今人熊十力先生的寄子之言来结束本书,希望告之读者,本书的问题是永远无法解决,又是永远需要解决的。 往而不返者,化之无滞。来而莫穷者,道 之至足。汝与古圣贤,与天地万物,皆乘化以 逍遥,体道而无尽。 ...
評分此为某次小演讲讲稿的前半部分,摘录出来备览。 特拉克尔有一首诗作: 哦,人的形象是多么腐败 冷酷的金属拼凑而成 笼罩着莽林和黑夜的恐怖 动物的焦渴的兽性把人牵连 灵魂已风一般地归于寂静 里尔克同样有一首诗表达内心的愤懑: 当天平挣脱了商人的手 天国的使者 使用空间...
評分眼前的苟且和远方的诗 “生活不止眼前的苟且,还有诗与远方。”是不是一句胡说? 在中国诗歌文本中,诗的遥远和身的遥远常可以互为因果。陶潜诗曾道“心远地自偏”是经由“诗远”而“身远”的因果过程,而“考桀在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。(《诗经·卫风》)”,则...
評分昨天下午重读了刘小枫的《诗化哲学》的再版记,觉得感慨非常。昔日读研期间,曾经与好友约定写论文,一定要与刘小枫的硕士论文一样下功夫,写一部能够立得住的文章。这么多年下来,才知道这句话是多么的狂妄。虽然,刘小枫不愿再重读此书,但是又觉得此书有出版的价值,毕竟二...
評分作為一本碩士論文改編的書也算不錯,但是要說學術著作,則有欠深度。 許多人對他的推崇也許更是因為“詩意的棲居”這五個字的魅力
评分把唧唧歪歪變成學術
评分哈哈哈哈這本書裏他引老莊逍遙性靈一脈對浪漫美學主體意誌的膨脹進行瞭質疑(宗白華的影子),兩年後《拯救與逍遙》(1988)就拉齣神學維度橫掃一切——對早期浪漫派的神學解釋,把尼采之流斥為積極虛無主義,把儒道貶為消極虛無主義。單就早期來講,他一直弄得都是不閤時宜但又有預見性的東西啊,還是有資格疏狂的。
评分可再讀
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