詩化哲學 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓  哲學  美學  詩化哲學  藝術  中國  西學  文化探討   

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可再讀

“這裏最關緊要的是本體論上的轉換，即傳統的實在的絕對的本體論轉換為個體感性生命的本體論。也就是說，真正的本體不是涵蓋一切的超絕的實在，而是個體的生命意誌……這一本體論上的轉換在後來引起瞭極為重要的後果，即生存本體論的確立（在尼采，是健動不息的生命力；在狄爾泰，是謎一般的生命及其生活之謎；在海德格爾，是那既能朗現又能遮蔽存在的親在；在馬爾庫塞，則是本能——感性係統和現實社會）。”

這是一本讓我記憶幽深的書，讀瞭好幾遍，還想再讀……

當知道這是劉小楓老師的碩士論文，我真的震驚到瞭。非常難得，不僅僅勇氣可嘉，更是有著止於至善的追求與思索，緻敬這樣的老師。 做詩化哲學，與浪漫主義相關的研究，我個人覺得非常難，一是難在浪漫主義的範疇極為廣泛，評價莫衷一是，很難進行一種巧妙地研究，也正因為如此纔有思考的意義。二是，立論難，所謂的建構如同沙質的城堡。但卻很喜歡這本書，無論是語言還是立論，很值得學習。

“這裏最關緊要的是本體論上的轉換，即傳統的實在的絕對的本體論轉換為個體感性生命的本體論。也就是說，真正的本體不是涵蓋一切的超絕的實在，而是個體的生命意誌……這一本體論上的轉換在後來引起瞭極為重要的後果，即生存本體論的確立（在尼采，是健動不息的生命力；在狄爾泰，是謎一般的生命及其生活之謎；在海德格爾，是那既能朗現又能遮蔽存在的親在；在馬爾庫塞，則是本能——感性係統和現實社會）。”

哪里有贫乏，哪里就有诗性 ——海德格尔 刘小枫的《诗化哲学》评述了德意志浪漫派的家史，虽然浪漫主义于英美法德均不乏影响，但刘氏仍将其视作独属于“德意志”的精神传统，这种...  

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽...  

看着诗哲们穷尽一生的努力寻觅人生的意义，心生佩服。 在他们为科技时代的人们精神荒芜、无家可归而担忧不已的时候，人们却似乎还没有醒悟过来。 绝大部分人不曾感到生命的虚无，不曾思考人生的意义，不曾掂量生命的重量， 他们只是活着。 吃喝拉撒睡，被一种无形的力量推动着...  

哪里有贫乏，哪里就有诗性 ——海德格尔 刘小枫的《诗化哲学》评述了德意志浪漫派的家史，虽然浪漫主义于英美法德均不乏影响，但刘氏仍将其视作独属于“德意志”的精神传统，这种...  

这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...