佛教的见地与修道 在线电子书 图书标签: 佛教  佛学  宗萨蒋扬钦哲仁波切  宗教  佛教的见地与修道  宗萨钦哲仁波切  禅  藏传佛教   

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2012.2.25四法印：诸法无我，诸行无常，诸受是哭，涅槃寂静。痛苦的原因是“自我”，破除我执就得到涅槃。

对于学术脑，这本书比《西藏生死书》那些神神叨叨的叙述好太多。同样是讲基础概念，深入浅出，透着合理主义者的冷彻见地。一些观点能够助人梳理脑子里那堆乱糟糟的情报（对世人把苦颠倒成乐的例子一来就自然联想到《百喻经》：犹如衣食，遮故名乐，于辛苦中横生乐想。诸佛说言：「三界无安，皆是大苦。」凡夫倒惑，横生乐想。），另一些观点很发人深省（如对“全知”概念的非二元对立解释——所谓的全知是知道一些东西的反面。如果你知道什么就会产生二元分别；因为有个知道者，有个被知道者，而你永远觉得世界上有成千上万个事物需要被知道。明白事物的无二本性与知道一切并不相同，因为一切指很多东西，而一切的本质并非很多东西，它超越了数字与计算，无可言喻。）作者觉得大乘很危险哈哈哈不能同意更多，修金刚乘没上师也悬，还是踏踏实实修小乘吧。

好书

需要缘分才可以读到的一本书。

把佛教的基本概念用很简单的话解释清楚，非常好。老实说，佛教的哲学理论真比我读到的其他哲学更精彩。关键是它是修和理论是结合的，其他很多哲学家的简直就是空谈。

佛家会把“斗志”解释为一种强烈的念头，并且这个危险的念头是因“我”的观念而生起。无法放下的自我意识是将人与实相（真实）隔绝的屏障。“自我” 受到攻击或刺激，人便会被激怒，导致言语失度，行为失控，造成恶果后又追悔莫及。我们都会有发怒的体验：气血上涌，怒发冲冠，...  

开始阅读《佛教的见地与修道》一书，于我而言实实在在是严肃且需要郑重选择的事。这个行为和这本书本身的好坏无关，它意味着我在大约12年之后，再次触摸曾敬而远之的佛学义理。 此时回顾12年前对佛理禅宗的那一番狂热，并无太多必要。不过，当年及时收手，原因确实是因为一种...  

我不是佛教徒，而且估计这辈子也做不了佛教徒了。但是对佛学的东西始终很感兴趣，也自认为自己是颇有佛缘的。究竟是怎样结识这本书的，已经不记得了，买到之后，一直放在枕边的，每天临睡或晨起只要读上那么一两行，便能感觉到那种清静世界的存在。 　　 　　人，要认识你...  

一、读前感 读一本书，如开启一段旅程。其实没有人是赤条条来去，甚至没有人生来是一张白纸。每个人的头脑中都已有一些成见。有些可归于生活经历，有些甚至是先天的。先天的东西，有个体的秉性，有家庭的环境，有文化的背景，甚至还有底层的思维结构。文化人类学的研究认为，...