書和人一樣，是要講緣份的。
一本好書，一本深入淺齣、精簡而全麵的佛教通論……
作者是一位齣色的老師，秉承藏傳佛教裏最優良的傳承和教育，享譽世界，他以自己的淺白文字和編選度，將佛教扼要地作齣說明。
對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀。
既適閤初學者，也能使資源的佛教學者感到驚心動魄、充滿挑戰；非佛教徒的讀者，看瞭也可以激動蕩腦力。
具體描述
讀後感
这是一本超越二元对立的书籍，或者说本来就没有二元对立，所以谈不上超越。没有人我、法我的分别；没有存在、不存在的分别。没有空性、佛性的分别。归根结底，只有如相、明相。而且这个如相是超越知性、理性、存在的范畴的，它就是真如的状态，符合“空、假、中”的境界。 打...
評分我把这两本书放在一起评论，因为我觉得它们讲述的是同一个主题，甚至在某些细节上也是惊人的相似。 《告》中有大量基督事迹的真伪之辩，我没有足够的学养，所以无法判断。有人可能借此认为《告》的内容太离经叛道，简直不能算作基督教，但我认为它是，而且我相当喜欢这种大胆...
評分一、读前感 读一本书，如开启一段旅程。其实没有人是赤条条来去，甚至没有人生来是一张白纸。每个人的头脑中都已有一些成见。有些可归于生活经历，有些甚至是先天的。先天的东西，有个体的秉性，有家庭的环境，有文化的背景，甚至还有底层的思维结构。文化人类学的研究认为，...
評分1. 某正在学太极拳的人也直接感叹，或许印度确实和西方更加接近；此外，据《见地》的序言说，作者表达西方化，从用词和体系能感觉出来。 2. 确实作者的教导已经尽可能纯正，对有点皮毛了解的人仍很有助益。如果以佛法观之，我就曾经有过多年做作的出离心，此后又因种种打击而...
評分开始阅读《佛教的见地与修道》一书，于我而言实实在在是严肃且需要郑重选择的事。这个行为和这本书本身的好坏无关，它意味着我在大约12年之后，再次触摸曾敬而远之的佛学义理。 此时回顾12年前对佛理禅宗的那一番狂热，并无太多必要。不过，当年及时收手，原因确实是因为一种...
用戶評價
對於學術腦，這本書比《西藏生死書》那些神神叨叨的敘述好太多。同樣是講基礎概念，深入淺齣，透著閤理主義者的冷徹見地。一些觀點能夠助人梳理腦子裏那堆亂糟糟的情報（對世人把苦顛倒成樂的例子一來就自然聯想到《百喻經》：猶如衣食，遮故名樂，於辛苦中橫生樂想。諸佛說言：「三界無安，皆是大苦。」凡夫倒惑，橫生樂想。），另一些觀點很發人深省（如對“全知”概念的非二元對立解釋——所謂的全知是知道一些東西的反麵。如果你知道什麼就會産生二元分彆；因為有個知道者，有個被知道者，而你永遠覺得世界上有成韆上萬個事物需要被知道。明白事物的無二本性與知道一切並不相同，因為一切指很多東西，而一切的本質並非很多東西，它超越瞭數字與計算，無可言喻。）作者覺得大乘很危險哈哈哈不能同意更多，修金剛乘沒上師也懸，還是踏踏實實修小乘吧。
评分好書
评分2012.2.25四法印：諸法無我，諸行無常，諸受是哭，涅槃寂靜。痛苦的原因是“自我”，破除我執就得到涅槃。
评分2012.2.25四法印：諸法無我，諸行無常，諸受是哭，涅槃寂靜。痛苦的原因是“自我”，破除我執就得到涅槃。
评分漁人之路與問津者之路
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