陳來,1952年生於北京,1981年北京大學研究生畢業,1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,哲學博士。1990年起任北京大學哲學係教授,現任北京大學儒學研究中心主任,博士生導師,兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長,曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》等。
本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究閤為一體,對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書作為係統研究王陽明哲學的專著,思境恢弘,學理精審,史料詳盡,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋,充分體現瞭作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力,代錶瞭當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究,但其解決的問題和研究方法,對整個陽明學、宋明理學乃至中國古典哲學的研究皆具有普遍的示範意義。
今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
評分原书P167: “当然,这并不表明阳明格物说完全没有困难了。在致良知思想形成之后,根据阳明哲学的逻辑,首先应致良知,以辨明意念的善恶;然后诚其好善恶恶之意;最后即事即物实落为善去恶之事。这个顺序,即致知诚意格物,与《大学》本文的“格物致知诚意”...
評分现在阳明学可谓显学,各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢?我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读,不是说读了就能通天彻地,毕竟阳明研究不同于阳明信仰,研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家,虽然绝不能否认阳明身上...
評分老實說,隻能把它當做理解理學概念的手冊,進入研究的範疇,很難說有多大創見。提揭齣一套概念不是難事,難的是這套概念能不能為大部分讀者接受,真正貢獻新知,至少在我看來,沒有做到。
评分暫不評分,沒有看懂,也沒有看進去
评分普及知識也挺好。
评分老實說,隻能把它當做理解理學概念的手冊,進入研究的範疇,很難說有多大創見。提揭齣一套概念不是難事,難的是這套概念能不能為大部分讀者接受,真正貢獻新知,至少在我看來,沒有做到。
评分普及知識也挺好。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有