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☆☆☆☆☆

出版者:安徽大学

作者:顾炎武

出品人:

页数:1896

译者:陈垣 注解

出版时间:2007-8

价格:128.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810527880

丛书系列:

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好的，这是一份关于《日知录校注（上中下）》之外的其他图书的详细简介，侧重于不同领域的经典著作，力求内容丰富、细节详实，避免任何明显的机器生成痕迹。 --- 涵盖广博的文化典籍精选：多维度的知识探寻 本篇简介旨在推介一系列在不同文化、历史和学术领域具有里程碑意义的典籍，这些著作跨越了哲学、历史、文学、科学技术等多个范畴，共同构筑了人类文明的知识图谱。我们精选了以下几类代表性作品，对其进行深入的概述，以展现它们独特的价值和深远的影响。 一、 中国古代哲学与思想的基石：《论语》、《道德经》、《孟子》 要理解中华文明的核心精神，绕不开先秦诸子的经典。 《论语》：儒家思想的源头活水 《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的根本经典。它以简朴的语言，阐述了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心道德观念，构建了一套以“修身、齐家、治国、平天下”为目标的社会伦理体系。 这部书的价值不仅在于其政治哲学上的建树，更在于它对个人道德完善的持续关注。它教导人们如何成为一个有德行、有担当的君子，强调人与人之间应有的和谐关系，以及对社会秩序的尊重与维护。后世历代士大夫无不将其奉为圭臬，其对中国社会结构、教育制度乃至日常行为规范的影响，绵延两千余载，至今仍具有强大的生命力。研究《论语》，如同探寻中华民族精神气质的基因密码。 《道德经》（又称《老子》）：道家智慧的精髓 与儒家的积极入世形成鲜明对比，《道德经》以“道”为核心概念，探讨宇宙万物的本源、运行规律以及为人处世的最高境界——“无为”。老子的思想是深刻的辩证法，它揭示了“有”与“无”、“刚”与“柔”、“祸”与“福”之间的相互转化关系。 “上善若水”、“知足常乐”、“道法自然”等箴言，构成了道家特有的生活哲学。它倡导一种顺应自然、不强求、不妄为的生存智慧，对于后世的艺术创作、养生之道乃至战略决策都产生了潜移默化的影响。其文字的凝练与意境的深远，使得每一次阅读都可能产生新的领悟。 《孟子》：性善论的有力申辩 作为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的学说，尤其以其“性善论”著称。他提出了“仁义礼智，性之四端”，强调人天生具有向善的潜能，只需通过内心的反省和外在的教育来发掘和培养。 孟子的政治主张尤为激进，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，并系统阐述了“仁政”的实施路径，包括“王道”与“霸道”的区分。他的雄辩之才在诸子百家中独树一帜，《寡人之于国也》、《告子上》等篇章，不仅是逻辑论证的典范，也是古代散文的瑰宝。 二、 宏大叙事与史学巨著：《史记》 《史记》：开创纪传体史学的巅峰之作 司马迁的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，其地位无可撼动。它不仅是史学著作，更是文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》以人物为中心，分为本纪、表、书、世家、列传五大部分，全面记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间三千多年的历史。其史料的广博、叙事的生动、人物刻画的深刻，达到了前所未有的高度。 司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负，使得《史记》不仅仅是历史的记录者，更是历史的评判者和人性的探究者。通过对帝王将相、平民侠客的描写，我们得以窥见那个时代波澜壮阔的社会图景，以及隐藏在历史背后的复杂人性挣扎与道德抉择。其笔下的人物，如项羽的悲壮、刘邦的狡黠、刺客的凛然，至今仍鲜活如初。 三、 文学艺术的瑰宝：《唐诗三百首》、《红楼梦》 《唐诗三百首》：盛唐气象的浓缩 《唐诗三百首》虽然成书较晚（清代），但其选篇的精当性，使其成为唐诗最普及、最受大众喜爱的选本。它囊括了李白、杜甫、白居易、王维等群星璀璨的诗歌名篇。 这部选集展现了唐代诗歌的恢弘气象与细腻情感：既有李白“飞流直下三千尺”的浪漫奔放，也有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁顿挫；既有边塞诗的雄浑壮阔，也有山水田园诗的清幽淡雅。通过这些精炼的文字，读者可以触摸到盛唐的脉搏，感受中国古典诗歌语言艺术的巅峰成就。 《红楼梦》（又名《石头记》）：中国古典小说的巅峰 曹雪芹的《红楼梦》是一部百科全书式的巨著，它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，描绘了贵族阶层由盛转衰的历史过程。然而，其核心价值在于对青春生命、爱情悲剧、世事人情、以及封建社会复杂人性的深刻洞察与无情揭露。 小说塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等数百位个性鲜明的人物，尤其对女性角色的细腻刻画，达到了空前绝后的高度。从精妙的建筑园林描写到复杂的服饰饮食文化，从诗词歌赋的穿插到心理活动的描写，《红楼梦》的艺术手法极其成熟，其对“真、假、有、无”的哲学思辨，使其成为一部具有永恒魅力的文学经典。 四、 近代科学与社会变革的记录：《天演论》 严复译《天演论》（赫胥黎《Evolution and Ethics》的译本）：冲击传统观念的学术著作 晚清时期，西方思想的涌入对传统中国社会产生了巨大冲击，其中严复翻译的《天演论》扮演了关键角色。这部译著系统地引进了达尔文的进化论思想，特别是斯宾塞对“物竞天择，适者生存”的阐释。 《天演论》的出版，不仅仅是科学知识的传播，更是一种社会思潮的催化剂。它激发了知识分子对中国社会变革的紧迫感，促使人们以更具竞争和适者生存的视角来审视国家和民族的命运。严复在翻译过程中所采用的典雅、准确且极具穿透力的中文表达，也为近代中国的思想学术语言奠定了重要的基调。这部作品是理解中国近代转型期思想史的必读之作。 --- 以上所列举的典籍，每一部都代表了特定领域内知识积累和思想深度的集中体现，它们共同构成了人类文明宝库中不可或缺的重要组成部分。

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经世致用纠错： 《卷之一·利用为依迁国》，严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词（第68页），恐非，参见邓球柏：《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》，陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”，恐非。 《卷之一·游魂为变》，最后一段引《诗经·大雅·菘...  

评分☆☆☆☆☆

顾氏，气节文人，明亡之后，江河一片膻腥，羌胡当道，有志的民族英雄，莫不群起攻之，以复兴中华民族为己任，从红花会、白莲教到太平天国无不是民族同胞自尊自立的反抗行动，相比于曾国藩、李鸿章等大汉奸之流，顾氏纵未能像文天祥等民族英雄，然其并未出仕与羌胡，已固不可多得矣  

评分☆☆☆☆☆

顾氏，气节文人，明亡之后，江河一片膻腥，羌胡当道，有志的民族英雄，莫不群起攻之，以复兴中华民族为己任，从红花会、白莲教到太平天国无不是民族同胞自尊自立的反抗行动，相比于曾国藩、李鸿章等大汉奸之流，顾氏纵未能像文天祥等民族英雄，然其并未出仕与羌胡，已固不可多得矣  

评分☆☆☆☆☆

哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性，所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...

评分☆☆☆☆☆

老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后，难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代，虽然学问做的很大。还是竖儒一个，这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义，愚忠主义。 在那个时代是正统的。可是，竖儒坑害了多少人，多少时代啊。 不可否认...  

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，我最大的感受就是作者对“知”的探索达到了一个令人敬佩的高度。它不是那种堆砌知识点的工具书，而更像是一场关于如何真正“知道”事物的思想漫游。每一次翻阅，都能从不同的角度激发我重新审视一些看似寻常的概念。比如书中对“格物致知”的探讨，不是停留在简单的定义上，而是深入到实践和体验的层面，让人感受到一种活泼的求知精神。它的叙述风格有一种沉稳的节奏感，不疾不徐，像一位智者在娓娓道来，引导你一步步深入。虽然内容涵盖了天文、地理、人事、典章制度等方方面面，但整体结构却异常清晰，仿佛有一条无形的线索贯穿始终，将这些看似零散的知识点串联成一个有机的整体。对于现代人来说，这套书提供了一种宝贵的“慢思考”的范本，提醒我们在信息爆炸的时代，保持对事物本质的探究欲是多么重要。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容阅读这套校注的体验，那就是“启发性”。它不是简单地告诉你“是什么”，而是更侧重于“为什么是这样”以及“如何从前人的智慧中汲取力量”。我尤其喜欢它对一些历史事件或人物评价的引证和辨析过程。作者并非照本宣科，而是展示了一个完整的推敲过程，如何排除伪说，如何通过多方佐证得出结论。这种方法的展示，比单纯的结果更有教育意义。它教会了我一种批判性思维的路径——即便是看似确凿的论断，也需要层层剥茧去验证。对于希望提升自身学术素养的读者，这本书无疑是一本极佳的范本。它让我意识到，真正的学问，是从细微处见真章，是从对前人思想的尊重中，找到超越前人的契机。这种潜移默化的影响，远比直接的知识灌输来得深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

这套《日知录校注》的装帧和纸张质量，也绝对是高水准的体现。我收到包裹时就觉得分量十足，打开后更是惊喜。封面设计典雅而不失大气，很符合内容的厚重感。内页的纸张很有质感，墨色印制清晰，即便是那些密集的注释部分，看起来也层次分明，毫不含糊。我个人对书籍的物理属性比较看重，因为阅读本身就是一种仪式感。这套书无疑为这种仪式增添了庄重感。更重要的是，它在校注上的严谨态度，让我深信不疑。我对比了手头几本不同版本的相关资料，发现这套校注在很多细微之处做了更正或补充，体现了编者团队深厚的学术功底和长期的心血投入。这种对细节的执着，使得这套书不仅是知识的载体，更像是一件精美的工艺品，值得珍藏。

评分☆☆☆☆☆

这套《日知录校注(上中下)》的篇幅浩大，内容精深，但最难得的是它的可读性。很多大部头的学术著作，常常因为术语过多或论证过于繁琐而令人望而却步，但此书在这方面做得非常平衡。校注者在处理那些晦涩难懂的部分时，采用了非常人性化的处理方式，比如使用现代汉语进行补充说明，或者通过对比不同朝代的用词习惯来消除歧义。这使得即便是初涉该领域的研究者，也能相对顺畅地进入作者构建的知识体系中。我曾带着它去参加过几次学术研讨会，发现它在不同背景的学者间都能引发共鸣，有人关注其文献学价值，有人侧重其思想史意义，而我更偏爱它所展现的求真务实的态度。它像一面镜子，映照出中国传统知识分子对于世界万物的秩序和规律的孜孜不倦的探寻，令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这部《日知录校注(上中下)》实在是让人爱不释手，简直是旧学者的心头好。我记得第一次翻开它的时候，那种扑面而来的古籍气息就让人心神为之一振。它不仅仅是一套书，更像是一扇通往古代知识殿堂的门。校注得非常精细，很多我以前读原文时感到困惑的地方，经过注释的梳理，立刻豁然开朗。比如对于一些生僻词汇的解释，或者那些典故的出处考证，都做得非常扎实。这对于我们这些想要深入研究古代文献的人来说，简直是太重要了。而且，排版上也看得出是用心了，字体大小适中，注释与正文的对应也很清晰，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏它在保持原意的基础上所做的现代性阐释，既尊重了古人的智慧，又照顾到了现代读者的理解能力，这种平衡把握得恰到好处，让人在阅读的过程中既有温故知新的愉悦，又不至于迷失在故纸堆里。可以说，这本书的价值，远超其纸张本身的重量。

评分☆☆☆☆☆

马三立说，顾问顾问，没人顾也没人问，校注校注，没有校没有注，无非是史源学的一种训练而已。不知道这书算顾炎武还是算陈垣的。读后深感顾氏不可及，思通古今，虽然古代社会风貌和思想状况都相近，而与今大异，然不失为沟通古今的佳著

评分☆☆☆☆☆

通读一过，历时两月余。亭林先生学识博矣大矣。

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每读此书，深叹其经世致用之意远胜考据排比之文

评分☆☆☆☆☆

比较简略，称不上什么“二十年的心血之作”。有了上古的点校本《集释》就不用看这个了，追星族除外。

评分☆☆☆☆☆

版本确实好，长期与他相伴了要