Revised introduction; new chronology and further reading
Translated with an Introduction by Paul Turner.
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读后感
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用户评价
神奇的书。读book 1 觉得托马斯是人生导师，book 2 觉得他是搞笑的傻逼，结尾才发现原来是高端黑
评分history 那段太黑了 怎么history 怎么教化真是一点没变
评分神奇的花了一天多一点点看完了！果然诺顿文学3000页一来你看不完也得看，1，2百页还算个啥？我觉得这本书一直被传得很神奇，至少书名是，以前我也没读过，但是书中很多内容思想居然都很熟悉。比如那个高中历史圈地运动讲到的“羊吃人”就来自这里；再比如，其实乌托邦存在，也不存在，它就像是当时英联邦的一个升级版？弊端是奴隶制的保留和过于自给自足，有经济交流，也仅限于周边小国。在欧洲人未曾涉足时是多神教但主流篇基督教，最后大体确实也是皈依为基督教。其实作者杜撰的痕迹还是很明显的，比如之前虽然没有基督教，但是遵循的婚姻传统如难离婚和对私通通奸的极度不能容忍都是明显的基督教社会特征，刚好和之前在读的罗素的婚姻与道德相吻。想起来书中把私有制的恶归结一点：即人性中的pride，对pride的定义很新颖，细想很到位
评分神奇的书。读book 1 觉得托马斯是人生导师，book 2 觉得他是搞笑的傻逼，结尾才发现原来是高端黑
评分神奇的花了一天多一点点看完了！果然诺顿文学3000页一来你看不完也得看，1，2百页还算个啥？我觉得这本书一直被传得很神奇，至少书名是，以前我也没读过，但是书中很多内容思想居然都很熟悉。比如那个高中历史圈地运动讲到的“羊吃人”就来自这里；再比如，其实乌托邦存在，也不存在，它就像是当时英联邦的一个升级版？弊端是奴隶制的保留和过于自给自足，有经济交流，也仅限于周边小国。在欧洲人未曾涉足时是多神教但主流篇基督教，最后大体确实也是皈依为基督教。其实作者杜撰的痕迹还是很明显的，比如之前虽然没有基督教，但是遵循的婚姻传统如难离婚和对私通通奸的极度不能容忍都是明显的基督教社会特征，刚好和之前在读的罗素的婚姻与道德相吻。想起来书中把私有制的恶归结一点：即人性中的pride，对pride的定义很新颖，细想很到位
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