昭昧詹言 在线电子书 图书标签: 方东树 文学批评 古典文学 文学理论 中国古典文学 诗歌 文学 诗文评
发表于2024-12-22
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读完了,论文还没写,对这本书充满了复杂的感情。
评分很久之前看过,今天和朋友讨论说到“棱汁”,欲与细论,然植之所言已不复记忆,只得重读。另,本书不讲五律,首列五古,恐有由五古入充而为七古,进而七律,敛则为五律之意。然五律实最宜初学深究,总论五古部分好几条皆可以移以论五律。噫,学诗不由五律入,鲜有能脱肤泛习气者。笔力羸弱,体物不亲,句法软弱,初学易犯诸病皆非五律不可除,今人但以七律自炫,实则合律之韵语而已,岂得称七律哉?一叹……
评分一直以来的印象就是方东树不是多么高端的人物。桐城派方苞的义理在钱大昕那里又吃了败仗。桐城文法经过姚鼐的改良后,相对好了很多,其诗学倒是和沈德潜的格调相呼应。从面上看,与钱大昕自己的主张倒也并不抵触。因此此书的价值倒是可以呼应格调说的某些观点。
评分I206.2/0244-2
评分一直以来的印象就是方东树不是多么高端的人物。桐城派方苞的义理在钱大昕那里又吃了败仗。桐城文法经过姚鼐的改良后,相对好了很多,其诗学倒是和沈德潜的格调相呼应。从面上看,与钱大昕自己的主张倒也并不抵触。因此此书的价值倒是可以呼应格调说的某些观点。
方东树(1772~1851),字植之,别署副墨子,晚号仪卫老人。安徽桐城人。乾隆时秀才。治学宗尚朱熹,推崇理学,排击汉学,曾著《汉学商兑》,指斥汉学家“弃本贵末”(《汉学商兑序》)。鸦片战争前后,曾撰《化民正俗对》、《病榻罪言》,提出严禁鸦片和抗击英帝国主义的方略,指出和议是“以肉饲虎,肉尽终必食人”。他早年即学文于桐城派大师姚鼐,为“姚门四弟子”之一。论文全主桐城派“义法”说。平生著作多种,已刊刻者均见《仪卫轩全集》。
《昭昧詹言》是作者论诗之作。正集10卷,写成于道光十九年(1839),专论五言古诗。首卷为通论,以下汉魏、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢、杜甫、韩愈、黄庭坚各1卷。其后又撰《昭昧詹言续录》2卷,专论七言古诗。前卷为总论,后卷分论从唐代王维、李颀至元代虞集、吴莱等16人。道光二十一年又写成《续昭昧詹言》8卷,专论七言律诗。首卷通论,以下各卷分论初唐诸家、盛唐诸家、杜甫、中唐诸家、李商隐、苏轼与黄庭坚,末卷附论诸家诗话。作为桐城派古文家,他认为古文文法通于诗,“诗与古文一也”(《续昭昧詹言》卷一)。此书即以论古文之法论诗,其大旨皆与作者论文思想相通。作者追求的诗歌标格是既要“义理”蕴蓄深厚,又要“文法”高妙。通过前者使诗歌“合于兴观群怨”,达到作者所期望的社会作用;通过后者攀跻古代名家的高格,他认为为诗必学古人,但不可袭其形貌。更有因有创,做到义理自得,辞语独造,所谓“不似则失其所以为诗,似之则失其所以为我”(《续昭昧詹言》卷八)。但此书重点毕竟在指示“学诗津逮”(《续昭昧詹言》识语),大量篇幅在剖析章法句法等古人作诗之用心,连作者自己也认为“讲解太絮”(方宗诚《仪卫轩诗集》目录后识语)。
《昭昧詹言》初刻于光绪年间。《仪卫轩全集》本,为光绪十七年(1891)重刻。此后安徽官纸印刷局本,武强贺氏刊本等续有增益。1961年人民文学出版社出版的校点本即据贺本,并将北京图书馆所藏正10卷、续10卷的抄本,或摘要附录,或作校记附注于各条之下,最为完备。
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