昭昧詹言 在線電子書 圖書標籤: 方東樹 文學批評 古典文學 文學理論 中國古典文學 詩歌 文學 詩文評
發表於2024-11-22
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讀完瞭,論文還沒寫,對這本書充滿瞭復雜的感情。
評分終於寫完瞭這個鬼迷子眼的萬字論文!!!再也不想聽見方東樹和桐城派這些個名稱……
評分I206.2/0244-2
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評分讀完瞭,論文還沒寫,對這本書充滿瞭復雜的感情。
方東樹(1772~1851),字植之,彆署副墨子,晚號儀衛老人。安徽桐城人。乾隆時秀纔。治學宗尚硃熹,推崇理學,排擊漢學,曾著《漢學商兌》,指斥漢學傢“棄本貴末”(《漢學商兌序》)。鴉片戰爭前後,曾撰《化民正俗對》、《病榻罪言》,提齣嚴禁鴉片和抗擊英帝國主義的方略,指齣和議是“以肉飼虎,肉盡終必食人”。他早年即學文於桐城派大師姚鼐,為“姚門四弟子”之一。論文全主桐城派“義法”說。平生著作多種,已刊刻者均見《儀衛軒全集》。
《昭昧詹言》是作者論詩之作。正集10捲,寫成於道光十九年(1839),專論五言古詩。首捲為通論,以下漢魏、阮籍、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝、杜甫、韓愈、黃庭堅各1捲。其後又撰《昭昧詹言續錄》2捲,專論七言古詩。前捲為總論,後捲分論從唐代王維、李頎至元代虞集、吳萊等16人。道光二十一年又寫成《續昭昧詹言》8捲,專論七言律詩。首捲通論,以下各捲分論初唐諸傢、盛唐諸傢、杜甫、中唐諸傢、李商隱、蘇軾與黃庭堅,末捲附論諸傢詩話。作為桐城派古文傢,他認為古文文法通於詩,“詩與古文一也”(《續昭昧詹言》捲一)。此書即以論古文之法論詩,其大旨皆與作者論文思想相通。作者追求的詩歌標格是既要“義理”蘊蓄深厚,又要“文法”高妙。通過前者使詩歌“閤於興觀群怨”,達到作者所期望的社會作用;通過後者攀躋古代名傢的高格,他認為為詩必學古人,但不可襲其形貌。更有因有創,做到義理自得,辭語獨造,所謂“不似則失其所以為詩,似之則失其所以為我”(《續昭昧詹言》捲八)。但此書重點畢竟在指示“學詩津逮”(《續昭昧詹言》識語),大量篇幅在剖析章法句法等古人作詩之用心,連作者自己也認為“講解太絮”(方宗誠《儀衛軒詩集》目錄後識語)。
《昭昧詹言》初刻於光緒年間。《儀衛軒全集》本,為光緒十七年(1891)重刻。此後安徽官紙印刷局本,武強賀氏刊本等續有增益。1961年人民文學齣版社齣版的校點本即據賀本,並將北京圖書館所藏正10捲、續10捲的抄本,或摘要附錄,或作校記附注於各條之下,最為完備。
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