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☆☆☆☆☆

出版者:华夏出版社

作者:（美）皮平

出品人:

页数:508

译者:陈虎平

出版时间:2006-7

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508039541

丛书系列:西方传统：经典与解释

图书标签:

• 黑格尔
• 哲学
• 德国古典哲学
• 经典与解释
• 黑格尔及其研究
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启蒙的微光与启示的余烬：一部关于理性、道德与人类境遇的考察 书名： 启蒙的微光与启示的余烬：一部关于理性、道德与人类境遇的考察 作者： [此处留空，或填写虚构的作者名，例如：维克多·勒布朗] 出版社： [此处留空，或填写虚构的出版社名，例如：亚历山德里亚文库] --- 第一卷：理性的边界与人性的幽暗 本书并非试图为任何宏大的形而上学体系搭建新的殿堂，而是深入探究人类精神在历经启蒙运动的洗礼后，所面对的内在断裂与外在困境。我们置身于一个由科学理性擘画出的世界，一个充满精确计算与逻辑秩序的疆域。然而，在这一坚实的表象之下，潜藏着诸多无法被牛顿定律或边沁功利主义完全捕获的暗流。 第一章：数字的迷宫与情感的荒原 启蒙许诺我们以清晰的知识对抗蒙昧的恐惧。但当理性成为衡量一切价值的唯一尺度时，人类经验中那些非量化的维度——爱、牺牲、对美的敬畏，以及面对虚无时的战栗——便被系统性地边缘化了。本书考察了十八世纪末至十九世纪初，欧洲知识分子群体内部关于“情感经济学”的争论。我们审视了卢梭对纯粹自然状态的眷恋，与康德对普遍道德律的坚守之间，那道深刻的鸿沟。理性在构建社会契约的蓝图中表现出无上的能力，但它在解释个体心灵深处的非理性冲动、强迫性行为和面对死亡时的绝望时，却显得苍白无力。我们着重分析了早期浪漫主义者如何将这种“理性真空”视为一种新的、需要被探索的经验领域，而非需要被消灭的缺陷。 第二章：法律的冰冷与正义的体温 现代国家机器的建立，以其严密的法律体系和官僚结构，旨在确保普遍的公平。然而，法律的普适性必然导致对个体特殊性的漠视。本书通过对早期法国大革命时期司法实践的个案分析，揭示了“人人平等”的原则如何在实际操作中，异化为对特定阶层利益的隐秘维护。我们追溯了刑罚哲学的发展，从惩罚的威慑功能到矫正功能的探讨，特别关注了边沁的“全景敞视主义”在社会控制上的深远影响。我们认为，当法律将人简化为法律主体时，它就剥夺了主体的人性温度，使得正义的实现往往伴随着对个体尊严的无意践踏。真正的道德困境，往往发生在法规的灰色地带，而非清晰的条文之间。 第三章：历史的重压与进步的幻象 启蒙思想家热衷于描绘一条从野蛮迈向开化的直线式历史进步观。然而，十九世纪初的欧洲，目睹了革命的血腥、拿破仑战争的浩劫以及随之而来的保守主义复辟，这使得“进步”的概念受到了严峻的挑战。我们研究了早期历史哲学家对历史必然性论断的动摇。历史不再是通往完美共和国的阶梯，而更像是一条充满偶然性、充满暴力循环的迷宫。我们探讨了“传统”的解构过程：当旧有的神圣秩序和信仰体系崩塌后，人类的根基何在？这种对历史连续性的怀疑，导致了现代人普遍存在的“失根感”——一种对过去不再拥有清晰叙事，对未来不再抱有确定信心的状态。 --- 第二卷：信仰的衰落与意义的重建 在宏大叙事逐渐退却之后，个体必须独自面对存在的核心问题。本书的第二部分关注的是精神生活的重构，即在世俗化浪潮中，人类如何寻得道德罗盘和生命意义。 第四章：世俗的神祇与偶像的破碎 随着教会权威的式微，人类的精神需求并未消失，而是转向了新的偶像——民族、科学、财富、效率。我们分析了十九世纪初知识分子对“新宗教”的探寻，以及这种替代性信仰的局限性。当理性将世界视为一台巨大的、可被操控的机器时，人类的精神价值便面临着被工具化的危险。我们对比了德国理想主义者（如谢林）对自然精神的重估，与英国功利主义者对社会效用的狂热追求，揭示了两种看似对立的思潮，在根本上都倾向于将生命体验纳入某种预设的、非个人的框架之中。这种对“终极关怀”的替代，往往导致更深层次的疏离感。 第五章：艺术作为最后的避难所 在哲学和科学无法提供完备解释的领域，艺术——特别是音乐与诗歌——被赋予了超验的意义。本书将艺术视为对启蒙过度理性的“补偿机制”。艺术作品不再仅仅是对自然的模仿或道德的说教，而是成为直抵“绝对”的独特途径。我们考察了早期美学理论中“崇高感”（the Sublime）的复兴，这种感觉——它源于面对无法掌控的力量（如暴风雨、无垠的海洋或巨大的历史事件）时的敬畏与恐惧——恰恰是理性无法完全消化的经验。艺术提供了一种“有秩序的混乱”，让个体得以在审美体验中，重新连接到一种超越日常功利生活的存在感。 第六章：道德的重建：从义务到责任 康德的义务论提供了一个强大的、超越经验的道德框架。然而，本书质疑这种纯粹理性驱动下的道德义务，在面对复杂的社会互动时，是否足够灵活和人性化。我们探讨了“同情心”（Sympathy）与“责任感”（Responsibility）之间的张力。真正的道德实践，或许并非简单地服从一个抽象的普遍法则，而是必须在具体情境中，对他人以及对我们自身局限性的深刻理解中生成。这是一种在不确定性中选择“正确行动”的艰难过程，它要求个体承担起超越法律范畴的、沉重的道德重量。我们强调，在理性光芒减弱之后，个体良知的呼唤，成为维持人性尊严的最后一道防线。 --- 结语：面对余烬的清醒 本书并未试图提供一个包罗万象的解答。相反，它旨在标记出理性的边界，并详细描绘在启蒙运动之后，人类精神所继承的遗产：一个充满解放潜能，却也遍布意义残骸的时代。我们所面临的不是全然的黑暗，而是启蒙留下的“微光”与“余烬”并存的复杂景观。我们需要清醒地认识到，现代性的承诺并未完全兑现，而真正的挑战在于，如何在不退回迷信的前提下，重新为人性的幽微之处，为道德的温度，为存在的意义，找到坚实的立足点。这本书是一次对现代性内在矛盾的细致解剖，旨在激发读者对自身精神处境的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

在《精神现象学》里，黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里，黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...  

评分☆☆☆☆☆

在《精神现象学》里，黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里，黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...  

评分☆☆☆☆☆

在《精神现象学》里，黑格尔的观念论是以欲望和理性构成的自我意识圆环。 在《逻辑学》里，黑格尔的观念论是以否定和反思构成的概念圆环。 所以在观念论意义上自我意识与概念是同义的。只是从心理和逻辑的不同角度来看。当然也可以认为黑格尔的用语“心理和逻辑”是哲学人类学...  

评分☆☆☆☆☆

发现这本书主要还是源于这两天再看Robert B. Pippin 的一篇文章：What Was Abstract Art? (From the Point of View of Hegel) 。

评分☆☆☆☆☆

发现这本书主要还是源于这两天再看Robert B. Pippin 的一篇文章：What Was Abstract Art? (From the Point of View of Hegel) 。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是轻松愉快的，不如说是充满“艰苦卓绝的跋涉感”。作者似乎把哲学视为一场永无止境的斗争，他笔下的概念不是静态的符号，而是不断运动、自我否定的有机体。我特别喜欢作者在处理历史哲学部分时的那种磅礴气势，他将人类历史视为一个有目的、有方向的演化过程，这让原本零散的历史事件在一种统一的内在逻辑下获得了新的意义。不过，我必须坦诚，这本书对读者的要求是极高的。它不是一本可以快速浏览的读物，因为每一个段落都可能包含着需要花费数十分钟去消化的复杂论证链条。对于我个人而言，最大的挑战在于如何保持对那些抽象术语的稳定把握，以免思维在某一环节出现偏差，导致整个理解体系的崩塌。作者并没有提供很多“捷径”式的解释，他更倾向于让读者直接面对思想本身最原始、最纯粹的面貌。总而言之，这是一部需要献出大量心力去啃食的硬核文本，但最终的回报，是心智层面上一次显著的提升。

评分☆☆☆☆☆

这部书的魅力，很大程度上来源于其独特的内在张力，一种永不满足于现状、持续向更高层次飞跃的内在驱动力。作者构建的体系，其精妙之处在于其彻底的内洽性，它似乎提供了一种“终极解答”的幻觉，尽管我们深知哲学的探索永无止境。我发现自己常常在阅读时，忍不住要将书本合上，去回味那些刚刚读到的段落，试图在自己的经验世界中找到与之对应的印证。作者对主体能动性和客观必然性之间关系的探讨尤为深刻，他没有简单地将二者对立起来，而是展示了它们如何在更高的层面相互成就、彼此规定。这种深度的洞察力，使得全书充满了动态的美感。如果你期待的是那种轻松愉快的阅读过程，这本书可能会让你感到挫败；但如果你渴望的是一种能真正挑战你的认知极限、拓宽你思维边界的学术盛宴，那么这本书无疑是近些年来难得的佳作。它像一座深藏于思想腹地的宝藏，需要有足够的热情和毅力才能发掘出其真正的光芒。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的扉页，一种强烈的、近乎于“使命感”的哲学冲动便扑面而来。它不像市面上许多轻松读物那样追求即时的满足感，反而更像是一次对心智的深度淬火。作者在探讨那些宏大主题时，展现出一种非凡的勇气，他毫不回避人类意识与客观实在之间那些古老而棘手的问题，并试图构建一个能够一揽子解释所有现象的框架。这种尝试本身，就值得我们致以最高的敬意。我注意到，作者在引用和参考其他思想家时，总是保持着一种既尊重又批判的态度，他巧妙地在继承与超越之间找到了一个微妙的平衡点。读完整部作品后，我最大的感受是，它彻底颠覆了我过去对某些基本认知——比如时间、自由、主体性——的固有看法。这本书强迫你将已有的认知体系拆解，然后根据作者提供的蓝图，重新进行搭建。它对辩证法的运用，已经达到了出神入化的地步，那种“对立面的统一”不再是空洞的口号，而是渗透在每一个论证环节中的生命力。这本书的阅读体验，无疑是一场深刻的自我重塑之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，散发出一种低调而沉稳的学术气息，初次翻阅时，我就被它那种近乎于“古籍”般的质感所吸引。作者的行文风格，与其说是“写作”，不如说更接近于一种“学者的备忘录”的呈现。他似乎不屑于那些花哨的修饰和华丽的辞藻，而是直奔核心，用一种近乎于几何学证明般的严谨态度，推进他的论点。我个人感觉，这本书更适合那种已经对相关哲学领域有所涉猎的读者。初次接触的读者可能会觉得门槛略高，因为它要求读者必须具备一定的耐心去跟随作者跳跃性的思维轨迹。然而，一旦你适应了这种独特的语境和表达方式，你会发现其中蕴含的巨大能量。作者对于概念的界定极其审慎，每一个术语的选择都似乎经过了千锤百炼，绝无滥用。这种对语言精确性的执着，使得全书的论证过程如同精密仪器般运作，让人在阅读的过程中，时刻保持着高度的警觉和专注。这不仅仅是一本书，更像是一份需要被仔细研读、时常停下来回顾和反思的智力挑战书，那种在晦涩中捕捉真理光芒的体验，着实令人着迷。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的笔触，如同一个经验老到的哲学家在漫长的沉思后，终于决定将那些盘桓心头多年的形而上学迷宫，用最精炼的语言勾勒出来。我得说，作者的叙事节奏感极强，他似乎深谙如何在一团纷繁复杂的思绪中，精准地找到那条能引导读者的主线。那种对概念之间相互依存关系的探讨，简直就是一场思想上的精妙舞蹈，每一步都恰到好处，既保留了思辨的深度，又避免了陷入晦涩难懂的泥沼。尤其是他对“绝对精神”在历史进程中自我展开的描述，那种宏大叙事与微观分析的完美结合，让人不禁拍案叫绝。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种无可匹敌的逻辑力量，他不是简单地陈述观点，而是一步步地构建起一座坚不可摧的知识殿堂，每块砖瓦都严丝合缝，让人无法找到任何可供质疑的缝隙。读到后半部分，我甚至能感受到一种知识的洪流在胸中奔涌，仿佛自己也参与了那场人类思维的伟大建构。这本书的价值，绝不仅仅在于它梳理了多少前人的思想，更在于它提供了一种看待世界和历史的全新、统一的视角，一种对整体性、关联性的深刻洞察，这对于任何一个渴望超越碎片化知识的求知者来说，都是一次宝贵的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

很难。没有非常足够的黑格尔与康德功底，几乎难以理解。

评分☆☆☆☆☆

可惜绝版了 影印版有点影响阅读体验 不过对于梳理黑格尔的思想还是一本好书

评分☆☆☆☆☆

透过康德直观和范畴的距离，有种融合的势，来梳理黑格尔的 精神现象学 逻辑学，梳理得很清楚，把和经验论和实在论的差异，时时提点。 黑格尔的同一和差异，预设的整体。从最一般的开始，但正真思想冲动来源又是法国革命后的自由问题。（主奴辩证法） 本书极有启发。 黑格尔的整体，是一种偏向概念体系的，极端的整体，它的翻转，就是极端的构成和生发。 两者同样遮蔽了一种宏阔幽微的自然眼界。

评分☆☆☆☆☆

很难。没有非常足够的黑格尔与康德功底，几乎难以理解。

评分☆☆☆☆☆

看了两遍了，还是懵懵懂懂，抓不到要点。