羅馬和平

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鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發表時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。

大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》系列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日出版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢志費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻了一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。

出版者:三民出版
作者:鹽野七生
出品人:
页数:338
译者:張麗君
出版时间:1998
价格:NT $240
装帧:
isbn号码:9789571427652
丛书系列:羅馬人的故事
图书标签:
  • 历史 
  • 盐野七生 
  • 罗马史 
  • 罗马 
  • 罗马人的故事 
  • 古罗马 
  • 奥古斯都 
  • 西方历史 
  •  
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西元前29年,供奉戰神雅努斯的神殿終於關上,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,於西元前27年,宣佈回歸共和政體,受贈「奧古斯都」的尊稱,另方面又悄悄地為實施帝政佈局,創設「內閣」,成立有帝政色彩的「近衛軍團」。對內實施行政、貨幣、社會、軍制、稅制的改革;對外以阿古力巴和馬西納斯為左右手,重整帝國東、西部的領土,建立統治屬省的基本方針,超越「體制‧反體制」,確立由多民族、多宗教、多文化、多語言並存的「羅馬和平」。 本卷的主人翁--奧古斯都並沒有像蘇拉那樣大放異彩,痛快淋漓;也不像凱撒那樣性情愉悅外放,令人無法忽視他的存在。然而從三十三歲退出沙場,到七十七歲迎接死亡的這段漫長歲月中(西元前29年~後14年),深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。且一起來探究奧古斯都的生涯與功績,看看這位承繼天才偉業的「非天才人物」是如何完成天才都達不到的目標呢?

具体描述

读后感

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罗马终于迎来了和平,在这里,奥古斯都不是恺撒的正规血统,因此,他确保自己的接班人血统纯正,也就开始乱点鸳鸯谱,胡乱搭配,这也是原生家庭带来的问题。在这本里,盐野七生对于日耳曼的厌恶已经发展到毫不掩饰,甚至有这样的想法“试想一下,如果当初希特勒能够吸收犹太裔...  

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罗马终于迎来了和平,在这里,奥古斯都不是恺撒的正规血统,因此,他确保自己的接班人血统纯正,也就开始乱点鸳鸯谱,胡乱搭配,这也是原生家庭带来的问题。在这本里,盐野七生对于日耳曼的厌恶已经发展到毫不掩饰,甚至有这样的想法“试想一下,如果当初希特勒能够吸收犹太裔...  

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罗马终于迎来了和平,在这里,奥古斯都不是恺撒的正规血统,因此,他确保自己的接班人血统纯正,也就开始乱点鸳鸯谱,胡乱搭配,这也是原生家庭带来的问题。在这本里,盐野七生对于日耳曼的厌恶已经发展到毫不掩饰,甚至有这样的想法“试想一下,如果当初希特勒能够吸收犹太裔...  

用户评价

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虽然盐野七生已经很努力在美化了,但还是看得出来奥古斯都身为一名帝国统治者的平庸。

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讲的比较浅,对事实的各方面都有一些描述,同时也表达了自己的观点,认为帝政是比寡头政治更好的方式,不过还是没有详细描述为什么凯撒要,为什么奥古斯都要延续,只是为了打破寡头政治的低效率吗?and 为什么有这么多人打4、5星?

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告别凯撒略显哀伤,奥古斯都怎么都看不顺眼。后来发现,我喜欢凯撒的性格和风格,却发现自己做事的风格却和奥古斯都很像,除了我不伪善,sigh。

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由於埃及長久以來都是在神格化的「法老」統治之下,因此與其讓公民共同體形式的羅馬國來統治,不如讓凱撒的兒子奧古斯都來治理比較能夠減少摩擦;以為凱撒已經被神格化了,而奧古斯都就成了「神子」。参照罗马人的成功经验,吐蕃地区就该让毛将军去当一把手。

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虽然盐野七生已经很努力在美化了,但还是看得出来奥古斯都身为一名帝国统治者的平庸。

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