Totality and Infinity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
作者伊曼努尔•列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906—1995)，生于立陶宛考纳斯，当代法国著名的犹太哲学家， 20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他融汇希腊文化和希伯来文化，通过对传统认识论和存在论的批判，为西方哲学提供了思考异质、差异、他者性的重要路径，揭示了从伦理的维度重建形而上学的可能性。其主要著作有：《从存在到存在者》《总体与无限》《异于存在或本质之外》《时间与他者》《为他人的人道主义》等。
译者朱刚，1972年生，江苏宿迁人。北京大学哲学博士。现任中山大学哲学系、中山大学现象学研究所教授。主要研究领域为德国哲学、法国哲学和现象学。著有《本原与延异——德里达对本原形而上学的解构》《开端与未来——从现象学到解构》等，译有《论精神——海德格尔与问题》（德里达著）等。
目录信息
读后感
通过温柔之消隐与失神恍惚，主体并没有将自己投向可能者的将来。尚未存在并不列于同一种将来之中，在这种将来里，所有我能实现者都已经汇聚眼前，都已经在光中熠熠生辉，都呈交给我的预期并激发起我的权能。尚未存在恰恰不是一种只会比其他可能更遥远的可能。 先梳理一下上文联...
评分通过温柔之消隐与失神恍惚，主体并没有将自己投向可能者的将来。尚未存在并不列于同一种将来之中，在这种将来里，所有我能实现者都已经汇聚眼前，都已经在光中熠熠生辉，都呈交给我的预期并激发起我的权能。尚未存在恰恰不是一种只会比其他可能更遥远的可能。 先梳理一下上文联...
评分第五节 语言与客观性 第五节题名为语言与客观性，实际上涉及的讨论要复杂很多，语言与客观性只是引子。客观性是语言的结果，但这二者在本节中都没有一个根基性的地位。本节讨论的最核心的概念在于无限观念，正是一种预先在“我”之中已经存在的无限观念，保证了思想的客观性（...
评分在鸡年和狗年春节衔接处写下列维纳斯的读后感，论外在性。 列维纳斯是奥斯维辛集中营的幸存者，很难想象他是怎么存活下来并在现象学说中犀利的批判了海德格尔而不落口舌。他的“同一”是如何到达的？海德格尔和黑格尔的现象学说被政治家裁剪以利于统治的“正义”，也就是道德奠...
用户评价
《Totalität und Unendlichkeit》对我来说，不仅仅是一本哲学著作，更是一次对人类精神深度的探索。作者对“超越”（transcendence）的论述，让我看到了人类个体突破自身局限，去触碰“无限”的可能性。他认为，正是通过与“他者”的相遇，我们才得以体验到一种超越自身“总体性”的力量，这种力量让我们能够超越日常的经验，去触碰那深不可测的“无限”。这种超越，并非是一种逃避，而是一种深刻的担当，是对“他者”“无限性”的全然接纳和回应。我常常在阅读的时候，感受到一种“敬畏”的情感，仿佛在聆听一种古老而神圣的智慧。作者的笔触，充满了哲学家的深邃和诗人的激情，他用一种独特而有力的方式，揭示了人类精神的无限潜能。这本书，是一次关于“如何成为一个更完整的人”的深刻启示，它引导我去发现那些能够让我超越自身局限，去触碰“无限”的宝贵时刻。
评分我对《Totalität und Unendlichkeit》的体悟，与其说是一种智力上的征服，不如说是一种情感上的共鸣。作者对“绝对他者”（Absolute Other）的探讨，让我深刻地意识到，我们对于“无限”的体验，往往是通过那些最令人谦卑的时刻来实现的。当我面对那些超越我能力所及的现象，比如宇宙的浩瀚，或者一个人深刻的苦难时，我感受到的并非是压倒性的绝望，而是一种奇特的“无限”的召唤。这种召唤，迫使我走出自我设定的“总体性”，去承认和拥抱那些无法被我完全理解和控制的存在。作者的笔触细腻而充满力量，他并没有回避哲学论述的难度，而是以一种近乎诗意的语言，将那些抽象的概念具象化。我尤其欣赏他对于“替代性”（substitution）的理解，即我们在伦理行为中，能够以“他者”的视角来审视和行动。这是一种极其深刻的道德要求，它要求我们将自身的利益置于“他者”的利益之下，去承担一种“责任的责任”。这种责任，并非来自外部的强制，而是源于我们内心深处对于“无限”的响应。这本书，是一次对人类精神深度的探索，它让我更加珍视那些能够超越我们自身局限，去拥抱“他者”的时刻。
评分阅读《Totalität und Unendlichkeit》的过程，就像是在进行一场深刻的自我对话。作者对“时间”（time）的理解，与我对日常经验中的时间感受截然不同。他并没有将时间视为一种线性的、可测量的流逝，而是将其与“他者”的出现以及我们对“无限”的体验联系起来。当“他者”出现时，我们体验到的并非是“总体性”中的某个瞬间，而是一种“超越”了线性时间的“无限”的当下。这种“当下”是如此的深刻，它包含着过去和未来，也包含着“他者”的全部“无限性”。这让我开始重新思考，我是否常常将自己的生活压缩在一种“总体性”的时间框架内，而忽略了那些能够将我引向“无限”的深刻瞬间？作者的论述，充满了哲学家的严谨和艺术家的敏感，他用一种独特的方式，揭示了我们对时间的感知是如何被我们的存在方式所塑造的。这本书，是一次关于“如何活在当下”的深刻启示，它引导我去发现那些能够让我超越线性时间，去体验“无限”的宝贵时刻。
评分当我翻开《Totalität und Unendlichkeit》的那一刻，我并没有预设任何期望，只是被其标题中蕴含的深邃和矛盾所吸引。这并非一本轻松消遣的书籍，它的每一页都仿佛是一个精心构建的哲学迷宫，邀请读者一同探寻存在的本质。作者以一种近乎虔诚的态度，试图将我们内心深处的体验，那些难以言喻的情感、意识的流动，以及个体与世界之间错综复杂的联系，剥离至最纯粹的层面。我常常在阅读的过程中停下来，不是因为难以理解，而是因为那些思绪的锋利，触及了我内心深处未曾被触碰过的角落。他对于“他者”（the Other）的论述尤其令人震撼，那是一种深刻的觉醒，意识到我们之所以能认识到自身，很大程度上是通过与他者的相遇。这不仅仅是社会学意义上的互动，更是形而上学层面的相互建构。我开始审视自己与他人的关系，那些日常的对话、眼神的交汇，都似乎被赋予了全新的意义。这本书迫使我重新思考“在场”（presence）的概念，我们不仅仅是存在于某个物理空间，我们的存在感，我们的意义，很大程度上是通过我们与世界的连接，通过我们对他者的回应而得以确立。这是一次漫长而充满启发的内在旅程，它挑战了我固有的认知模式，也为我提供了理解自身和世界的新视角。这本书并非一次性就能完全吸收的，它的深度需要反复咀嚼，每一次重读都会有新的发现，新的顿悟。
评分《Totalität und Unendlichkeit》是一本让我沉思良久的著作。作者以一种极具穿透力的洞察力，剖析了我们作为个体，在与“他者”互动过程中所产生的深刻的伦理维度。他关于“爱”（love）的论述，并非简单的浪漫主义描述，而是将其提升到一种对“他者”的绝对承认和责任。这种爱，超越了功利和互惠，它是一种无条件的“指向”，是对“他者”无限性的回应。这让我反思，在我过去的经历中，我是否真正地体验过这种纯粹的、不附加任何条件的爱？或者，我所追求的爱，是否常常带有某种形式的“总体性”的期待，即希望对方能够融入我的世界，成为我“总体性”的一部分？这本书，挑战了我对“亲密”和“关系”的理解，它告诉我，真正的亲密，恰恰在于我们能够尊重并拥抱“他者”的独立性和“无限性”，而不是试图将其同化。作者的语言风格，是一种深沉而富有启发性的风格，它不像某些哲学著作那样艰涩难懂，而是充满了对人类存在境况的深刻关怀。这本书，是一次关于“如何成为一个人”的深刻教诲，它引导我去思考，如何才能在与他人的互动中，展现出我们最深刻的伦理潜能。
评分《Totalität und Unendlichkeit》是一本让我从根本上重塑了我对“责任”（responsibility）的理解的书。作者将责任的概念，从一种法律或道德的义务，提升到一种形而上学的高度，将其与“他者”的出现紧密相连。他认为，当我们面对“他者”时，我们就被赋予了一种不可推卸的责任，这种责任是对“他者”“无限”存在的承诺。这种责任，并非仅仅是回应“他者”的需求，而是一种主动的、无条件的“指向”，是对“他者”存在的根本承认。这让我反思，在我过去的生活中，我是否真正地理解了这种“绝对的责任”？或者，我是否常常将责任视为一种负担，一种需要规避或最小化的东西？作者的笔触，充满了对人类存在境况的深刻洞察，他并没有提供简单的解决方案，而是通过精妙的哲学分析，引导读者去认识到责任的真正含义。这本书，是一次对我们作为个体，如何在世界中安身立命的深刻追问，它让我更加深刻地认识到，真正的存在，恰恰在于我们如何回应那来自于“他者”的“无限”的呼唤。
评分《Totalität und Unendlichkeit》给我带来的最大感受，是一种“陌生”的熟悉感。作者以一种极其独特的方式，将我们最熟悉的人类体验，比如爱、责任、以及与他人的互动，置于一个前所未有的哲学框架下进行审视。他对“指向性”（intentionality）的分析，将我们意识的指向性与伦理责任紧密联系起来，让我开始重新理解“观看”和“被观看”的意义。当我说“我看见你”时，这不仅仅是一个简单的感知行为，它包含了深刻的责任和承认。我承认“你”的存在，并且以一种特定的方式与“你”互动。这种互动并非是中立的，而是带有我自身的主观性和历史性。而“他者”的出现，则对我原有的“指向性”构成了挑战，迫使我将我的意识指向从自我中心扩展到“他者”的体验。这种扩展的过程，并非易事，它需要我们克服自身的惯性思维和情感壁垒。这本书的章节安排也很有特点，每一部分都像是一个独立的哲学论证，但又与整体的宏大叙事紧密相连。我发现，当我阅读的时候，我不仅仅是在吸收知识，更是在进行一种自我对话，一种对自身存在方式的深刻反思。这本书并非提供简单的答案，而是提出深刻的问题，引导读者踏上寻找答案的旅程。
评分在阅读《Totalität und Unendlichkeit》的过程中，我发现自己仿佛置身于一个极其复杂的思想网络之中，每一条线索都通往一个更深层的探索。作者对“总体性”（Totality）的批判性审视，尤其令我印象深刻。他认为，我们常常倾向于将世界简化为一种可理解、可控制的“总体”，而这种“总体性”的建构，往往是出于我们自身的局限和恐惧。然而，真正的存在，尤其是“他者”的出现，却是对这种“总体性”的根本挑战。这种挑战并非源于外部的破坏，而是源于“他者”本身所蕴含的“无限”维度，它无法被纳入我们预设的“总体”框架。这让我开始反思，在我自己的生活中，我是否也曾经试图将人、事、物都纳入我所构建的“总体”之中，以此来获得安全感和掌控感？而这种行为，是否也阻碍了我更深刻地理解世界的真实面貌？作者的论述，就像一把手术刀，精准地剖析了我们认知中的盲点。他提出的“非对称性”（asymmetry）概念，更是颠覆了我对于平等和互惠的传统理解。他认为，在与“他者”的关系中，存在着一种根本的、不可消解的非对称性，而正是这种非对称性，构成了伦理的真正基础。这本书，是一场智力上的冒险，它不断地测试我的理解极限，也极大地拓展了我的思维边界。
评分当我开始阅读《Totalität und Unendlichkeit》时，我并没有预料到它会对我的认知产生如此颠覆性的影响。作者对“暴力”（violence）的理解，并非仅仅局限于身体上的侵犯，而是将其延伸到对“他者”作为“无限”的存在的抹杀。当我们将“他者”简化为一种可被定义、可被控制的对象时，我们就已经施加了一种形式的“暴力”。这种“暴力”是对“他者”尊严的剥夺，是对其“无限”潜力的否定。这让我深思，在日常生活中，我是否也曾经无意中对他人施加过这种“抽象的暴力”？比如，在争论中，我是否过于强调自己的观点，而忽略了对方的感受和立场？作者的论述，迫使我重新审视我对“尊重”的理解，它不仅仅是礼貌性的对待，更是对“他者”内在“无限性”的承认和捍卫。这本书的结构，也极具匠心，每一部分都像是一个精密的论证，环环相扣，最终指向一个宏大的哲学结论。它不是一本让你轻松愉快的读物，而是一次需要你投入大量心力去思考和理解的智力挑战。
评分《Totalität und Unendlichkeit》对我而言，是一次对“无限”概念的深度洗礼。我一直对那些超越我们日常感官经验的范畴感到着迷，而这本书恰好满足了我对这一主题的强烈好奇。作者并没有将“无限”描绘成一个抽象的概念，而是将其根植于我们最根本的人类经验之中，特别是通过“无限”来理解“他者”的出现。这种方法论的独特性让我耳目一新。他认为，当我们面对“他者”时，我们体验到的是一种超越我们自身能力和理解的“无限性”。这是一种面对面、赤裸裸的“他者”的出现，它打破了我之前对于“无限”的理解，认为它仅仅是数学上或者宇宙学上的概念。相反，这本书将“无限”带入了伦理和存在的领域。我开始反思，我们如何才能真正地理解并回应“他者”的“无限”？这不仅仅是同情，而是一种深刻的责任，一种承认“他者”拥有与我们同等甚至更深刻的“无限”维度的责任。阅读过程中，我常常感到一种“敬畏”的情感，仿佛在面对一种古老而神圣的真理。这本书的书写风格也极具力量，它不是那种堆砌华丽辞藻的文字，而是用一种严谨而富有洞察力的语言，逐步揭示其核心思想。它迫使我放慢脚步，深入思考每一个论断，感受其背后蕴含的深刻哲理。
评分Levinasian ethics真的是又美又动人又艰难
评分绝对的他者更是存在
评分levinas和heidegger
评分绝对的他者更是存在
评分很难读，solid as confusion。但我还是不愿接受这种m式的伦理观。
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