大約五百年前，隨著中世紀的結束和新大陸的發現，人類開始相繼進入現代社會。“現代杜會”之不同於“古代社會”和“原始社會”，不僅因為時間上更“近”，而且首先是人的生存方式與生活理念的更“新”。就後一方麵而言，“現代社會”乃是歐洲人在最近四五百年間特彆是最後一百多年來通過對世界的徵服而形成的一種社會形態，是一種把“理性主義”、“人的主體性”以及“世界為一客觀實在”作為基本生活信念的生存方式。這種理念和方式是前所未有的。
具體描述
讀後感
中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...
評分中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...
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用戶評價
挺重要的書
评分雖然是二十世紀法國的高校局麵，但是對於當代高校也是有著一定的藉鑒意義，很現實的反應著這個微觀世界
评分現實
评分第一章波丟引用李贄的“焚書”說法點破瞭這本書在知識生産場域中顯得“異端”的地位。 結閤《繼承人》對高等教育學生的分析，可以補充對法國大學師生雙方關係的理解。 最後一章討論瞭一下五月風暴，但是真的……不太看得懂????
评分現實
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