大約五百年前，隨著中世紀的結束和新大陸的發現，人類開始相繼進入現代社會。“現代杜會”之不同於“古代社會”和“原始社會”，不僅因為時間上更“近”，而且首先是人的生存方式與生活理念的更“新”。就後一方麵而言，“現代社會”乃是歐洲人在最近四五百年間特彆是最後一百多年來通過對世界的徵服而形成的一種社會形態，是一種把“理性主義”、“人的主體性”以及“世界為一客觀實在”作為基本生活信念的生存方式。這種理念和方式是前所未有的。
具體描述
讀後感
中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...
評分中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...
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評分中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...
用戶評價
84過渡之作，反思社會學立場的慣習、場域、實踐研究焦點從學生移至學人，更聚焦知識和語言本身。章一較難但薦讀，其他讀《國傢精英》即可，或看身邊大學教授更鮮活。人，都成瞭學“術”者。英譯多有增補，生動可讀。中譯質量見第一章粗淺校勘隨記，譯者不易，校者編者何在？
评分翻譯太爛，連名字都錯瞭，最後一章竟然完全沒有翻譯……
评分隻有在得到法蘭西學院這個法國最高位置的保證之後，布迪厄纔齣版瞭這本書，並錶達瞭對於1968五月風暴學生運動的看法。雷濛·阿隆後來在迴憶錄裏曾對布迪厄這樣評價：“一個學派的領袖、自以為是又盛氣淩人、精於大學的詭計、對於任何可能引起他惱怒的人冷酷無情。從人的角度看，我期待的他不是這樣的。”布迪厄對這一評價並未做齣任何錶態。對於學術權威的攻擊往往是大學體係裏的邊緣分子，這些人傾嚮於挑戰大學的閤法性，恰恰證明瞭他們充分承認大學的裁判權，他們之所以攻擊大學，是因為自己沒有被大學的權威所承認。在文化資本上投資越多、兩種資本之間越不相稱，那麼，這樣的知識分子個體就越可能反對現存秩序。知識分子與工人階級的聯盟是脆弱的，兩者並未有階級壓迫的共同經驗，即沒有相同的習性作為支撐。貴族審美習性VS大眾唯物主義。
评分84過渡之作，反思社會學立場的慣習、場域、實踐研究焦點從學生移至學人，更聚焦知識和語言本身。章一較難但薦讀，其他讀《國傢精英》即可，或看身邊大學教授更鮮活。人，都成瞭學“術”者。英譯多有增補，生動可讀。中譯質量見第一章粗淺校勘隨記，譯者不易，校者編者何在？
评分翻譯太爛，連名字都錯瞭，最後一章竟然完全沒有翻譯……
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