具体描述
《最后的天空之后:巴勒斯坦人的生活》内容简介为：这个世界，没有一天会少了巴勒斯坦人的新闻。他们的形象似乎被固定化了：要么是凶残的恐怖分子，要么是悲惨的难民。他们的真实境遇却鲜为人知。萨义德的文字连同吉恩·莫尔的摄影，描绘出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真实肖像。从以色列的建立到贝鲁特的陷落，巴勒斯坦人在连续的土地剥夺中流离失所，备受苦难。这其中也包括萨义德本人及其亲人的真实遭遇。但在这部苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的萌动。巴勒斯坦人自我身份的认同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它将根植于坚持、希望和被唤醒的共同体意识。
在最后的国境之后，我们应当去往哪里？
在最后的天空之后，鸟儿应当飞向何方？
作者简介
萨义德(1935-2003)，当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《开始：意图与方法》、《世界·文本·批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
目录信息
读后感
读萨义德的《知识分子论》其中谈到流放，或称流亡，我以为是普天下知识分子必要的经历，原来不是，只是萨义德自己的感受。 《最后的天空之后》显然是一本针对西方世界写的书，其中还原了巴勒斯坦居民被以色列驱逐的境况。在这本书中，萨义德尖锐地指出了西方媒体对巴勒斯坦人荒...
评分初看此书封面，我以为这是一本具有游览性质的通俗读本，但当我看到作者之名才忽然意识到这里写下的是一幅流亡群像，是萨义德流亡中深情的呼唤。 翻开此书，扉页上印着马哈茂德·达维什的诗歌： 在最后的国境之后， 我们应当去往哪里？ 在最后的天空之后， 鸟儿应当飞向何方？...
评分尽管以一场婚礼开始，但《最后的天空之后》贯穿的却是一股悲伤的基调。或许只有开头这样的大喜才能衬托文中的苦情。 书很薄，但是并不好读。书中有着大量的注释，当然这也不是说比较晦涩。读完之后收获一份沉重。 看多了有关巴勒斯坦的话题，自然的产生一个印象：巴以无新事...
评分新近出版的萨义德的书，虽然是在80年代写就，今天看来依然让人心情沉重。吉恩·莫尔的黑白照片配上萨义德的文字，深刻而沉痛。 中东地区的民族矛盾和文化冲突，何以变成全世界的问题？——因为有难于归入任何一个世界体系和认识系统的以色列和巴勒斯坦。当媒体成为后殖民...
评分本书作者爱德华·W·萨义德是美籍巴勒斯坦人，出身富贵，天主教徒。这样的身份让他跳出宗教问题，以一个巴勒斯坦人的身份，以诗人般敏感的心和学者般严谨的态度去体察巴勒斯坦人——他的同胞们——在被以色列人赶离故土后的离散经历。 爱德华笔下的巴勒斯坦人，只是一群在强权...
用户评价
讲道理，编辑与其有那么多时间插入图片不如再好好校对一下错别字，而且几乎每页都有的照片（而且只是呈现，拍得甚至有点杂乱）非常影响阅读，如果一整页都是图片都比上图下字或左图右字要好。以及译者显然是直译，读着有一种机翻的生硬感和莫名其妙（当然莫名其妙也不全怪译者，Said的文风就是东一耙西一耙的），但不能忍的是，对于这样一本讲巴勒斯坦在以色列的书，译者似乎对三大一神教并没有那么熟悉。
评分在最后的国境之后，我们应当去往哪里？在最后的天空之后，鸟儿应当飞向何方？Those restless hearts, weeping and bleeding.
评分萨义德说巴勒斯坦“意味着离散、剥夺，对某处的错误回忆滑进对另一处的模糊记忆，一般意识的令人困惑的恢复，以及在阿拉伯环境里分散地被动存在”，作为一个被过多谈论与书写、也是被过多误解的民族，巴勒斯坦人被看作战士、恐怖分子和不法的贱民，自一个地方、一段过去和一个有家的现实离散，破裂和缺口是永恒的主题。而萨义德就是在这剥夺与流散之上，还原巴勒斯坦人的真实，以及他们为自己在生活中凿开一条道路的艰辛，他们自我身份的认同仍然困难重重。
评分很重要
评分因为关心那片土地才看，也知道它的现状纠缠不清。那片土地上有爱，但为什么不能和平？在莫尔的黑白照片中，“离散是一系列没有姓名、没有上下文的肖像”，真切可感的照片打破了强加在巴勒斯坦人身上的“恐怖分子”或“难民”形象。而在萨义德的笔下，离散是民族的悲剧：“没有直线可以连接家和出生地、学校以及长大成人的地方，所有的住处都是游离失所。我们在不可名状的地方逗留，既非这里，也非彼处。”那么，在最后的国境之后，巴勒斯坦人应当去往哪里？毕竟，晚年的萨义德也试着从以往的激进上向后退，呼吁一个更人道的目标，即共存，以及不再有镇压和拒绝。
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