容忍比自由更重要

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胡适(适之,1891-1962)是廿世纪中国最重要的知识分子,在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献,也始终坚持宏扬自由民主的理想而不辍,影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及“中央”研究院院长。1962年2月24日因心脏病不幸猝逝于台北。

潘光哲,笔名彭广泽,男,1965年生于台北市。台湾大学历史学系博士(2000年),曾任台大历史系兼任讲师(1992~1995)、“中央”研究院历史语言研究所约聘研究助理(1995~2001)、美国哈佛大学哈佛燕京学社(Harvard-Yenching Institute)访问学者(2007~2008)。现任“中央”研究院近代史研究所副研究员,兼任胡适纪念馆主任。专业研究领域为近现代中国史与当代台湾史。编著有《华盛顿在中国:制作“国父”》(台北:三民书局,2006)、《“天方夜谭”中研院:现代学术社群史话》(台北:秀威资讯科技股份有限公司,2008)、〔简体字版:《何妨是书生:一个现代学术社群的故事》(桂林:广西师范大学出版社,2010)〕与《容忍与自由:胡适思想精选》(台北:南方家园文化公司,2009)等专书及学术论文四十余篇。

出版者:时事出版社
作者:欧阳哲生
出品人:
页数:938
译者:
出版时间:1999-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800095191
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适 
  • 思想史 
  • 论争 
  • 政治学 
  • 争鸣 
  • 知识分子 
  • 文选 
  • 文学 
  •  
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容忍比自由更重要:胡适与他的论敌,ISBN:9787800095191,作者:欧阳哲生编

具体描述

读后感

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和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股"胡适热",大家不免都会感觉到这次的"胡适热",现实意义要远大于学术价值(由此书选文亦可略窥一二),究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗?我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知:我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...  

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《容忍与自由》是潘光哲先生编选的胡适读本。潘光哲是中央研究院近代史研究所胡适纪念馆的主任。纪录片《胡适之传》中他出镜讲胡适,比想象的年轻多了,谈议风生很陶醉的样子。怎么不呢?一个从小学起就开始以读胡适为乐,一直幻想拥有一套《胡适文存》的孩子,长大后成了胡适...  

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虽然书中对法制和制度建设的意识甚少,但是可以说作为个人,什么是自由?每个人都追求自由,但是自由只属于能够容忍与自己不同的人,能够清晰地表达彼此不同,坦然的认知个人对错的人 中国式的打酱油时代早已过去了,然而,西学未进,中学已退。表面一团和气的背后是彼此倾轧...  

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中国新文化运动领军人物胡适,在读他书以前,我一直只知道“反动文人胡适之”的所谓“盖棺定论”,剩下的,就只有学生时代课本上关于他和李大钊对“问题与主义”争辩,终究还是以批判的面目出现在脑海中的。前段时间阅读熊培云先生的作品《理想国》、《重新发现社会》、《这个...  

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胡适不深刻,只说一点常识,这似乎是很多人公认的事。然而,深刻一词有时也有一定的歧义,比如是深刻在词汇、术语上呢,还是深刻在社会洞察力上呢?那就大有讲究了。(而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处) 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...  

用户评价

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悦读,悦读,真是悦读。应该添加那个副题——胡适与他的论敌。

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在自由体制下,容忍比自由更重要。在专制体制下,自由比什么都重要。

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这本书,里面收录了 胡适先生与别人的论战文章,我个人以为 当时的大学问家,学以致用的倾向太强,反而妨碍了问题的深入讨论。此书中,很多算是政论文章,科学与玄学之争,反而张君劢先生的学问是真正深入的。丁文江等人的批判还是 类似于18世纪的法国启蒙思想家,迷信科学万能。张先生的文章 承袭了 康德的思路,他的玄学也可以划入到物自体的范畴。

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看看民国的文人是如何吵架(论国事)的,再看看今天,正经媒体没剩几个,网上骂战乱七八糟,而那些拥有十万+的自媒体,比如某咪写的东西,你不得不相信,历史是在退步。

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看清,看开,看淡,坚持,但不执。

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