最後的天空之後 在線電子書 圖書標籤: 薩義德 巴勒斯坦 文化 哲學 巴基斯坦 人文 文化研究 學術
發表於2025-02-23
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薩義德說巴勒斯坦“意味著離散、剝奪,對某處的錯誤迴憶滑進對另一處的模糊記憶,一般意識的令人睏惑的恢復,以及在阿拉伯環境裏分散地被動存在”,作為一個被過多談論與書寫、也是被過多誤解的民族,巴勒斯坦人被看作戰士、恐怖分子和不法的賤民,自一個地方、一段過去和一個有傢的現實離散,破裂和缺口是永恒的主題。而薩義德就是在這剝奪與流散之上,還原巴勒斯坦人的真實,以及他們為自己在生活中鑿開一條道路的艱辛,他們自我身份的認同仍然睏難重重。
評分離散是一係列沒有姓名和上下文的肖像。畫麵大多不加解釋,沒有姓名而且無聲沉默。
評分講道理,編輯與其有那麼多時間插入圖片不如再好好校對一下錯彆字,而且幾乎每頁都有的照片(而且隻是呈現,拍得甚至有點雜亂)非常影響閱讀,如果一整頁都是圖片都比上圖下字或左圖右字要好。以及譯者顯然是直譯,讀著有一種機翻的生硬感和莫名其妙(當然莫名其妙也不全怪譯者,Said的文風就是東一耙西一耙的),但不能忍的是,對於這樣一本講巴勒斯坦在以色列的書,譯者似乎對三大一神教並沒有那麼熟悉。
評分翻譯和編輯讓人憤怒
評分講道理,編輯與其有那麼多時間插入圖片不如再好好校對一下錯彆字,而且幾乎每頁都有的照片(而且隻是呈現,拍得甚至有點雜亂)非常影響閱讀,如果一整頁都是圖片都比上圖下字或左圖右字要好。以及譯者顯然是直譯,讀著有一種機翻的生硬感和莫名其妙(當然莫名其妙也不全怪譯者,Said的文風就是東一耙西一耙的),但不能忍的是,對於這樣一本講巴勒斯坦在以色列的書,譯者似乎對三大一神教並沒有那麼熟悉。
薩義德(1935-2003),當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,1963年起任教於哥倫比亞大學,講授英國文學與比較文學。代錶作有:《開始:意圖與方法》、《世界·文本·批評傢》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》、《巴勒斯坦問題》等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢,並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動,為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
《最後的天空之後:巴勒斯坦人的生活》內容簡介為:這個世界,沒有一天會少瞭巴勒斯坦人的新聞。他們的形象似乎被固定化瞭:要麼是凶殘的恐怖分子,要麼是悲慘的難民。他們的真實境遇卻鮮為人知。薩義德的文字連同吉恩·莫爾的攝影,描繪齣瞭巴勒斯坦人另一幅感人至深的真實肖像。從以色列的建立到貝魯特的陷落,巴勒斯坦人在連續的土地剝奪中流離失所,備受苦難。這其中也包括薩義德本人及其親人的真實遭遇。但在這部苦難的流亡史中,薩義德也辨認齣瞭新巴勒斯坦民族意識的萌動。巴勒斯坦人自我身份的認同並不建立在流亡和受害者角色上,相反,它將根植於堅持、希望和被喚醒的共同體意識。
在最後的國境之後,我們應當去往哪裏?
在最後的天空之後,鳥兒應當飛嚮何方?
前巴勒斯坦领导人阿拉法特曾在一次联合国会议上发表了一篇著名的演说,其中一句更是闻名于世,他说:“我是带着橄榄枝来的,也是带着一个自由战士的枪来的,请不让橄榄枝从我手中滑落。”这是巴勒斯坦走在探寻和平之路上的诚恳感言,也是对捍卫巴勒斯坦尊严的宣言,同时...
評分本书作者爱德华·W·萨义德是美籍巴勒斯坦人,出身富贵,天主教徒。这样的身份让他跳出宗教问题,以一个巴勒斯坦人的身份,以诗人般敏感的心和学者般严谨的态度去体察巴勒斯坦人——他的同胞们——在被以色列人赶离故土后的离散经历。 爱德华笔下的巴勒斯坦人,只是一群在强权...
評分萨义德大概是巴勒斯坦这个国际边缘群体中最为有名的人物之一。这本散文式的著作,并没有给出很多具体的事实,甚至因为萨义德本人无法回到故土,他对故乡的描述都是模糊而不清晰的。他对巴勒斯坦如今悲惨的现状,已经无法控诉、无法愤怒,字里行间,只有无奈和无力。这是一片悲...
評分提到巴勒斯坦是什么,一部分人认为恐怖分子的国家,还有一部分人甚至不愿意回答,巴勒斯坦在现代人的心中代表着不和平,暴力的国家。可是当你看到《最后的天空之后:巴勒斯坦人的生活》的时候,心中透着一丝凉意,不禁想问:巴勒斯坦人的幸福之路还要多久? 作者爱德华•W....
評分初看此书封面,我以为这是一本具有游览性质的通俗读本,但当我看到作者之名才忽然意识到这里写下的是一幅流亡群像,是萨义德流亡中深情的呼唤。 翻开此书,扉页上印着马哈茂德·达维什的诗歌: 在最后的国境之后, 我们应当去往哪里? 在最后的天空之后, 鸟儿应当飞向何方?...
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