吴宓与陈寅恪 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  吴宓  传记  历史  文史掌故  人物  文学  文化   

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看到扉頁中吳先生手書致校方廣州國立中山大學革命委員會一封，苦苦垂詢陳先生夫婦近況及是否遭遇不測，時間落款一九七一年九月八日，不禁悲從中來，潸然淚下，感慨繫之矣。儘管此時已陰陽相隔，東西兩地。兩人至交幾近半個世紀，推心置腹，詩文往來，言無不盡。吳先生不顧垂暮之年，於一九六一年秋拜訪陳先生夫婦，念茲在茲，可見一斑。分別時陳先生一句「暮年一晤非容易，應作生死離別看」不幸一語成讖。造化弄人，遺留至今。人生如此知己，足矣。

后序写得好。“带着花岗岩头脑见上帝”。ps：白璧德：严肃认真的研究文学，必须与哲学历史结合在一起，更不用说政治和社会历史了。

吴宓六一年要去看陈寅恪的时候先去信要求告知注意事项，陈氏夫妇也做了仔细考虑和精心准备，从交通事宜到来粤接待，真是感动。对于我来说，在对吴陈友谊感动之后应该仔细思考的，是那时学者对于转型中的中国将往何处去的看法与忧虑吧。留待以后学有余力再多看多思考吧。

看到扉頁中吳先生手書致校方廣州國立中山大學革命委員會一封，苦苦垂詢陳先生夫婦近況及是否遭遇不測，時間落款一九七一年九月八日，不禁悲從中來，潸然淚下，感慨繫之矣。儘管此時已陰陽相隔，東西兩地。兩人至交幾近半個世紀，推心置腹，詩文往來，言無不盡。吳先生不顧垂暮之年，於一九六一年秋拜訪陳先生夫婦，念茲在茲，可見一斑。分別時陳先生一句「暮年一晤非容易，應作生死離別看」不幸一語成讖。造化弄人，遺留至今。人生如此知己，足矣。

寅恪兄犹坐待宓来（此时已过夜半，十二时矣）相见。这是一种什么样的友情。

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...