吴宓与陈寅恪 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  吴宓  传记  历史  文史掌故  人物  文学  文化   

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桂林

上一次读雨僧日记还是五年前在柏拉图，如今在波城读此书，心中惶惑苦闷之处尤有甚于五年前者，怅然自失，浑浑终日。读至卷末，涕零如雨。

一日不思饭食，下午起，却将《吴宓与陈寅恪》读完了。其中数度落泪，一为两位文化神州的老人，盛年多遭变故，晚境更属凄凉。尤其吴宓晚年几张照片，谢顶，少发，着对襟旧时上衣，双目有神，可我见了，却流了泪，感慨一生不易。1971年，吴宓七十七岁，念及老友，仍作书信寄中山大学校方，访陈寅恪夫妇下落，并嘱转书信，切切。悲不胜已！

咋感觉这位吴女士不大像亲生的，有种给我一套吴宓日记我也整得出来的感觉……资料性质挺强，少识见，只是摘抄，就越发体会到蒋天枢的可贵。吴宓虽然不幸是个浪漫派，但对陈寅恪确实是一等一，隐有“心中事，眼中泪，意中人”之慨。

学校里读的

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

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