A leading psychiatrist offers not only the most satisfying explanation of Japanese behaviour yet written, but a key to new understanding of all basic human needs.
具体描述
读后感
如题，一本名气大于内容的名著。医生出身的作者除了心理学上的阐释还缺乏起码的人文关怀。娇宠心理作为民族心理的代表是否能成立还需要值得研究。 本书从比较文化的视角，细心地观察人们的日常生活和日常用语，分析日语词汇，列举日常生活中日本人的为人处世，对一些往往为人所...
评分第一次把书这么看完，估计和这本书的厚薄程度以及语言的难易程度有很大关系。从这本书了解到了日本人的所谓依赖心理，其实依赖心理放诸四海而皆准，只是在日本人身上似乎尤为明显。 人家都说日本是一个包容度及其大的国家，它可以毫无保留地吸收外国的文化，但却把它融...
评分 评分貌似有书评把这本书和《菊与刀》相提并论了我才去看的，结果发现完全是过誉。这本写于战后七十年代的小册子，充满了对日本文化、或者不如说是日本文化中的劣根性沾沾自喜的丑陋嘴脸，看得连我都觉着恶心。 作者是精神分析家，但是这本书写得相当通俗，完全不像是一本正经的学术...
评分第一次把书这么看完，估计和这本书的厚薄程度以及语言的难易程度有很大关系。从这本书了解到了日本人的所谓依赖心理，其实依赖心理放诸四海而皆准，只是在日本人身上似乎尤为明显。 人家都说日本是一个包容度及其大的国家，它可以毫无保留地吸收外国的文化，但却把它融...
用户评价
就差再深入一點兒
评分把这个归类成nihonjinron应该是米国人的误读吧。。。对弗洛伊德的去欧洲中心化还是很成功的~
评分@2019-08-26 11:42:48
评分把这个归类成nihonjinron应该是米国人的误读吧。。。对弗洛伊德的去欧洲中心化还是很成功的~
评分1971年的著作，作者还在讨论语言和文化这两个巨大的“本体”究竟是谁影响了谁这层因果/相关关系，还有种朴素又亲切的经典文化人类学范式的味道，令人怀念。读前人著作，必须想象自己身处前人所在的环境和立场，因此这本书里作者的论证其实是很扎实的，既有自身经历，也有历史文献，既有文学分析，整体上又表现了论证推理，从各个角度来揭示日本社会中amae/amaeru文化的存在和在日语以及日常生活中的表现。不过后来这些东西都被一一解构得不叫事儿了，跳出现象间的因果/相关直接架构出一套全新逻辑的后现代果然为一切画上了句号。
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