20世纪最富原创性的思想家之一、法兰克福学派的重要成员——瓦尔特·本雅明是20世纪西方知识分子中充分注意到摄影的极少数人中的一个。他的《摄影小史》(1931)与《机械复制时代的艺术作品》(1936年)堪称摄影、文化理论的经典著作,也是当今方兴未艾的文化研究领域的必读之作。
与他的法兰克福学派同仁阿多诺、霍克海姆对大众文化以及文化工业所持的坚决批判立场不同,本雅明的思想中对于技术对艺术领域的介入以及由此带来的后果充满了悖论。他对艺术复制和文化工业的一些辩护性观点和看法也使得他得以特立独行于法兰克福。在《摄影小史》和《机械复制时代的艺术作品》中,本雅明着重分析了摄影的出现对现代文明的重大影响,尤其是对艺术活动的革命性颠覆。他认为以摄影(包括电影)为代表的机械复制手段已从根本上改变了人类艺术的认知方式,并预言机械复制的手段将最终消解古典艺术的崇高地位,艺术的权利将从“专业人士”手中解放出来,成为普通公众的一般权利。本雅明在这两本著作中提出的有关“震惊体验”、“韵味的消散”、“复制/创造”等概念和观点对现代摄影理论和文化理论影响深远。
江苏人民出版社此次将本雅明的这两本经典著作重新集结出版,并配以精心挑选的插图近百幅,译者王才勇先生的译本更是从德文原著而来,本书的精彩与经典无可怀疑。
本雅明(1892—1940),犹太人。他是20世纪罕见的天才,真正的天才,是“欧洲最后一位知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧,他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚,而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊;本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独,这种孤独令人绝望,又催发希望,本雅明的写作就永远徘徊在绝望与希望之间,大众和神学之间,这种写作因此就获得了某种暧昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一,他的身份,他的职业,他的主题,他的著述,他的信仰,他的空间,他的只言片语,都是不确定的,都是难以分类的。真正确定的,只有一点,那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会,正是这种融会,留给了20世纪一个巨大背影和一个思考空间。
1940年,本雅明在西班牙边境小镇自杀,这个小镇也是三年前,英国作家乔治·奥威尔在经历了西班牙内战后,历尽艰险,从此处脱身去法国的地点。
本不习惯发言,但看到诸位的评论,我感同身受,立马注册发表一下本人想法,此译本实在是太糟糕了,不少错别字不说,翻译简直让人如云里雾里,越看越费解,着实不如读原本来的痛快。
评分本雅明对于电影时代的预知是天才的,他的理论书有些晦涩,有时追求行文暧昧,不过,仍是充满了智慧。对他收藏的摄影作品同样感到兴趣。
评分看到“王才勇”这三个字就知道这本书能翻译成什么样了。没买的建议别买,没读的建议不要读了。不就是《摄影小史+机械复制时代的艺术作品》两篇小文么,有很多译本,都读起来至少“正常”吧。记住,见到“王才勇”这三个字的译本,题目再吸引人,作者再大牌,也不要上当。
评分本雅明对于电影时代的预知是天才的,他的理论书有些晦涩,有时追求行文暧昧,不过,仍是充满了智慧。对他收藏的摄影作品同样感到兴趣。
评分这本书的文字功底非常扎实,读起来有一种沉浸式的体验,简直不像在阅读一本理论书籍,更像是在品鉴一篇篇精心打磨的散文。作者对词语的运用精确而富有张力,尤其是在描述那些难以言喻的视觉经验时,那种文字的画面感极强。比如说,他对早期摄影作品中“静止”与“永恒”之间微妙张力的描绘,用了好几个排比句式,读完后我仿佛真的能感受到时间在胶片上被凝固的那种奇异的质感。这种语言的密度和美感,让我在阅读过程中时不时需要停下来,回味一下刚才那句话的精妙之处。它不追求快餐式的知识灌输,而是鼓励读者慢下来,去“感受”历史和理论的重量。对于那些追求阅读体验的读者来说,这本书绝对是视觉和智力上的双重盛宴。
评分这本《摄影小史+机械复制时代的艺术作品》的装帧设计实在让人眼前一亮,封面那种老照片的颗粒感和现代设计的简洁线条完美结合,一下子就抓住了我的注意力。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作,结果翻开第一页就被那种娓娓道来的叙事节奏吸引住了。作者显然对摄影史有着深厚的感情,他没有堆砌晦涩难懂的术语,而是像一个老朋友一样,带着你穿梭于那些关键的历史节点。比如,他讲述早期湿版摄影的繁琐过程时,那种“现场感”简直要把我拉回那个世纪中叶的影棚里,让我能真切体会到每一张照片诞生背后的不易。尤其是关于早期肖像摄影师如何利用光线和构图来捕捉人物“灵魂”的那一段论述,细腻入微,让我对那些看似简单的老照片产生了全新的敬畏。这本书的厉害之处在于,它不只是记录“发生了什么”,更深层次地挖掘了技术变革如何重塑了我们感知世界的方式。每次合上书本,都会忍不住拿起手机,试图用一种全新的、更具批判性的眼光去审视那些每天刷到的无数影像。
评分读完这本书,我最大的感受是思维被极大地拓宽了。书中对于“机械复制”这一概念的阐述,简直是点醒了我这个长期生活在数字洪流中的人。我一直觉得,摄影就是按快门,是瞬间的捕捉,但作者通过对本雅明原著的深度解读和自己的延伸思考,让我明白了,当复制变得廉价和无限时,“原作”的灵韵究竟流向了何方?书中的分析非常犀利,它没有简单地歌颂技术的进步,反而冷静地剖析了这种“去中心化”对艺术价值体系带来的冲击。我尤其喜欢作者对比传统绘画与早期摄影作品时所采用的视角——那种关于“光晕”和“灵光”消逝的讨论,充满了诗意的忧伤。这不仅仅是艺术史,更是一部关于现代性焦虑的编年史。它迫使我停下来思考,我手机里存着的那几千张照片,哪一张是“灵光闪现”之作,而哪一张只是无意义的数据堆砌?这种对自我影像消费习惯的反思,远超出了阅读一本历史书籍的预期。
评分最让我赞赏的是,这本书的视野从未局限于传统的“艺术史”范畴。它勇敢地将焦点投向了大众文化、广告、以及我们日常生活中那些看似不起眼的图像生产机制。作者对于“复制技术如何改变了我们对真实性的认知”的探讨,特别有现实意义。他没有把重点放在谁是第一个发明某种技术上,而是着力分析了这种技术“普及后”对社会结构和个人身份认同产生的蝴蝶效应。这种宏观的、社会学的视角,使得全书的论述拥有了极强的穿透力。它让我意识到,我们今天面对的“深度伪造”和信息泛滥的困境,其实早在一战后的艺术思潮中就已经埋下了伏笔。这本书就像一个高倍望远镜,不仅能清晰地观察到历史的细节,还能预见当下和未来的视觉挑战。
评分这本书的结构安排非常巧妙,它不是一个线性的时间轴,而更像是一张不断交叉重叠的网。作者在讲述某个技术发明时,总能迅速将视角拉回到当时的社会文化背景,形成一种多维度的解读。例如,在讨论纪实摄影的兴起时,书中不仅分析了媒介本身的特性,还深入探讨了摄影如何被用作社会改革的工具,以及随之而来的伦理困境。那种对权力与图像之间关系的审视,极其老道和深刻。我感觉作者仿佛是一位经验丰富的老导游,他知道哪些风景是必看的经典机位,也清楚地指出了那些容易被游客忽略,却蕴含着真正历史厚度的隐秘角落。这种叙事策略让阅读过程充满了惊喜,总是在你以为已经掌握了某个阶段的脉络时,又被引入了一个意想不到但至关重要的讨论分支。
评分没怎么读懂-_- 全靠译者序。不过里面的图很棒。那些银版老照片,看起来真是很不错呐
评分没怎么读懂-_- 全靠译者序。不过里面的图很棒。那些银版老照片,看起来真是很不错呐
评分本雅明的摄影小史很具有启发性,而机械复制时代的艺术作品则说明了就算好评论也必须要被一改而再改.
评分本雅明对摄影和电影的分析极有前瞻性,有些话题至今仍未过时。不过本雅明置身于法西斯主义兴起的年代,他对以电影为代表的大众文化的兴起未免显得过于悲观。他对法西斯美学的批判是深刻的,但文化工业并不必然导致法西斯专制。鼓吹无产阶级全面接收电影,企图以文化反制政治是一条因果颠倒的路数。另:本书翻译实在生涩。
评分汗。。四年前就开始读各种读不进去今天才读完。真是脑子发育成熟了才能进去的深刻文字。这本书对于一个不了解电影或是电影史的人来说,只会觉得不知所云;而对于一个没有哲学思维和兴趣的人而言,大概又索然无味。本雅明的文字里流淌一股狂傲,然而他的观点又那么先锋、尖锐;令在这些文字在大半个世纪后被一个在东方文明中成长起来的人读到时,那种不被时间所洗褪的对影像、本质的犀利洞悉,引起阅读之人惊颤。
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