Homo Ludens pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根（Groningen）。他是一位文化史學傢，也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時，便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學，改學文學和梵文，並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱，1915年，又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏，赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念，等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術，而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年，赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押，隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年，2月1日，在荷蘭解放前夕，他以不屈不撓的精神就義。
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A Study of the Play-Element in Culture
具體描述
讀後感
游戏是否就是儿戏？是否只是闲暇时的消遣？是否就是严肃的对立面？游戏是否真的带有原罪？ 郝伊津哈分析了游戏与文化、语言、法律、战争、诗歌、哲学、艺术的多方面关系，从非常宏观的视角提出“文明是在游戏之中成长的，是在游戏之中展开的，文明就是游戏。” 他把游戏提到了...
評分用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度，而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的，赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围，某种程度上像站在过去来批判...
評分标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏，而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动（比如说战争）。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。 人在完全生产性活动后（动物在完全进食后也是一样），如何度过大量的时间呢？特别是有了贫富分化后的非生产者，于是游戏...
評分其实都是游戏的人。 现在流行的就是浮游系了。。。 如果从本质上讲，这和他们鄙视的父母一代的扑克麻将没有什么区别。都是游戏。 但稍微区分一下的话，文青们的游戏更加装嫩，或者叫，试图回归本真。 当然，装13的游戏成分也在加重，那是它话。毕竟对于什么是文艺青年这个...
評分用戶評價
遊戲早於文化歷史，甚至早於人類歷史，無法從本體論上給齣任何一個統一定義，隻能從歷史角度總結特徵，從動物的遊戲到希臘羅馬浴場石塊上的石子遊戲刻痕，到Kult和Mysterium，巫術與秘儀，非洲人的捕獵與篝火儀式，人類戰爭，文明進化，運動競技，遊戲平颱形式演化到Arena, Zauberkeis, Tempel, Bühne, Filmleinwand, Gerichtshof等等再到獨立的遊戲設計與現代電子科技
评分這裏的play恐怕是playfulness，除此之外纔疏學淺真是看得雲裏霧裏
评分playful elements in society which link to playful architecture design, mentioned in Reyner Banham's essay 'Fun and Flexibility' on Cedric Price's design 'Fun Palace'
评分遊戲早於文化歷史，甚至早於人類歷史，無法從本體論上給齣任何一個統一定義，隻能從歷史角度總結特徵，從動物的遊戲到希臘羅馬浴場石塊上的石子遊戲刻痕，到Kult和Mysterium，巫術與秘儀，非洲人的捕獵與篝火儀式，人類戰爭，文明進化，運動競技，遊戲平颱形式演化到Arena, Zauberkeis, Tempel, Bühne, Filmleinwand, Gerichtshof等等再到獨立的遊戲設計與現代電子科技
评分這裏的play恐怕是playfulness，除此之外纔疏學淺真是看得雲裏霧裏
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