Homo Ludens 在線電子書 圖書標籤: 人類學  遊戲  Huizinga  藝術史  文化研究  社會學  文化史  gamestudies   

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這裏的play恐怕是playfulness，除此之外纔疏學淺真是看得雲裏霧裏

The analogical, metaphorical and mediatory functions of model in research are fully carried out in this work. Through the model of “play”, which shares characteristics with ritual due to its pre-civilizational origin, the work analyzes ritual through analogy, and therefore leaves space to comprehend primitive culture outside the realm of language.

第一天開火就記下16頁乾貨，不錯！

經典~沒說的（當然，裏麵具體的論述不無可以商榷之處）

經典~沒說的（當然，裏麵具體的論述不無可以商榷之處）

游戏先于文化，因为总是要先假定人类社会，文化才不充分地确定起来，而动物并不必等人来教它们玩自己的游戏。 游戏的主要特征： 1）自主（Free），实际上是自由的（Freedom）； 2）游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别具一格的活...  

其实都是游戏的人。 现在流行的就是浮游系了。。。 如果从本质上讲，这和他们鄙视的父母一代的扑克麻将没有什么区别。都是游戏。 但稍微区分一下的话，文青们的游戏更加装嫩，或者叫，试图回归本真。 当然，装13的游戏成分也在加重，那是它话。毕竟对于什么是文艺青年这个...  

用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度，而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的，赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围，某种程度上像站在过去来批判...  

游戏是否就是儿戏？是否只是闲暇时的消遣？是否就是严肃的对立面？游戏是否真的带有原罪？ 郝伊津哈分析了游戏与文化、语言、法律、战争、诗歌、哲学、艺术的多方面关系，从非常宏观的视角提出“文明是在游戏之中成长的，是在游戏之中展开的，文明就是游戏。” 他把游戏提到了...  

此书有些哲学味道,作者将各种人类行为都定成游戏.政治.经贸..科学.思考和艺术.受益有二.对于生活真的不能太过于严谨或苛求.对于社会中的一切游戏规则应持宽容态度.适合工作狂,或想超脱世俗的人阅读.