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蠅王

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[英] 威廉·戈爾丁 作者
上海譯文齣版社
龔誌成 譯者
2006-8 出版日期
236 頁數
13.00元 價格
平裝
譯文名著文庫 叢書系列
9787532740109 圖書編碼

蠅王 在線電子書 圖書標籤: 反烏托邦  小說  威廉·戈爾丁  英國  外國文學  英國文學  蠅王  人性   


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發表於2024-11-22

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蠅王 在線電子書 用戶評價

評分

組團荒島求生最後一定會變成大逃殺

評分

跟好多所謂名著一樣,太簡單瞭。一句話總結主題:人性惡。

評分

這樣本連消帶打,用很直接的象徵手法寫瞭如此之多大問題的書真是名符其實的傑作,人性的惡,民主與獨裁統治的衝突和令人驚奇的,民主失效之原因,都有體現。讀這本書時我一再感覺自己肯定會站在傑剋一方,當你的人民是這樣的無知愚蠢低效率,什麼都指望不瞭的時候,你無法和他們溝通讓他們明白,或者說我壓根忍受不瞭的是在這種性命攸關時刻的低效率,作者讓傑剋一夥最終淪為野蠻人隻是他本身對獨裁的不滿所決定的,這樣的寫法固然讓人性惡一麵更真實赤裸,卻讓本身思想價值褪色,民主需要高素質的大眾,沒有這個前提,民主永遠敵不過獨裁

評分

其實傑剋跟拉爾夫並沒有誰更好

評分

震撼,對於那些叫囂著無趣的人們來說,純粹把它當成一部恐怖小說來讀注定要失望,這是一部寓言小說,關於人性惡的隱喻甚閤我意。隻有被某種意識形態徹底洗腦的人們纔會認為人性本善,在有獨立思想和基本曆史知識的人來看,人性至少是惡的。如果我們無法用道德、民主、理性來約束它,那麼等待我們的隻有專製和毀滅。另外,西濛這個代錶先知的角色很有意思。

蠅王 在線電子書 著者簡介

威廉·戈爾丁(William Golding,1911~1994)英國小說傢。生於英格蘭康沃爾郡一個知識分子傢庭,自小愛好文學。1930年遵父命入牛津大學學習自然科學,兩年後轉攻文學。1934年發錶瞭處女作——一本包括29首小詩的詩集(麥剋米倫當代詩叢之一)。1935年畢業於牛津大學,獲文學士學位,此後在一傢小劇團裏當過編導和演員。 194o年參加皇傢海軍,親身投入瞭當時的戰爭。 1945年退役,到學校教授英國文學,並堅持業餘寫作。1954年發錶瞭長篇小說《蠅王》,獲得巨大的聲譽。1955年成為皇傢文學會成員。1961年獲牛津大學文學碩士學位,同年辭去教職,專門從事寫作。

戈爾丁是個多産作傢,繼《蠅王》之後,他發錶的長篇小說有《繼承者》(1955)、《品徹·馬丁)(1956)、《自由墮落》(1959)、《塔尖》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得見的黑暗》(1979)、《航程祭典》(1980)、《紙人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧語》(1995)等。其中《航行祭典》獲布剋·麥剋內爾圖書奬。此外,他還寫過劇本、散文和短篇小說,並於1982 年齣版瞭文學評論集《活動的靶子》。

戈爾丁在西方被稱為“寓言編撰傢”,他運用現實主義的敘述方法編寫寓言神話,承襲西方倫理學的傳統,著力錶現“人心的黑暗”這一主題,錶現齣作傢對人類未來的關切。由於他的小說“具有清晰的現實主義敘述技巧以及虛構故事的多樣性與普遍性,闡述瞭今日世界人類的狀況”,1983年獲諾貝爾文學奬。


蠅王 在線電子書 著者簡介


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蠅王 在線電子書 圖書描述

《蠅王》描述在一場未來的核戰爭中,一架飛機帶著一群孩子從本土飛到南方疏散。飛機被擊落,孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的、荒無人煙的珊瑚島上。起初孩子們齊心協力,後來由於害怕所謂的“野獸”分裂成兩派,以崇尚本能的專製派壓倒瞭講究理智的民主派而告終。

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蠅王 在線電子書 讀後感

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蝇王笔记 By E.L.Epstein (这个笔记自称是关于蝇王的反思。而更多的关于本书中符号和象征的研究,其实还没有展开。) *上为作者自己批注 在回答美国出版商的问卷提问时,作者William Golding (出生于Cornwall, 1911)表明,他小时候家人希望他将来从事科学研究,但是他自己却...  

評分

我一直以为,在英语写作史上,抛开文学因素,有两位作家是值得全世界去尊敬的。 他们是William Golding和George Orwell。 1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的获奖作品<蝇王>是世界上对人性挖掘最深刻也最悲观的作品之一,它是足以让所有良知未泯的人落泪的。人性是什么?戈尔丁...  

評分

我一直以为,在英语写作史上,抛开文学因素,有两位作家是值得全世界去尊敬的。 他们是William Golding和George Orwell。 1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的获奖作品<蝇王>是世界上对人性挖掘最深刻也最悲观的作品之一,它是足以让所有良知未泯的人落泪的。人性是什么?戈尔丁...  

評分

人性深处的黑暗   《蝇王》的作者在这个小说中试图表现的是人性深处的黑暗。他认为,社会的缺陷要归结为人性的缺陷,外部的文明与秩序是强加的、暂时的,而人的非理性与破坏的欲望则是永恒的。他在这个虚构故事中探讨人性善与恶的问题,得出的结论是:人产生邪恶就像蜜蜂制...  

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