科学是怎样败给迷信的

科学是怎样败给迷信的 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海科技教育出版社
作者:约翰·C·伯纳姆
出品人:
页数:374
译者:钮卫星
出版时间:2006-7
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787542841513
丛书系列:世纪人文系列丛书·开放人文
图书标签:
  • 科普
  • 科学
  • 社会学
  • 迷信
  • 心理学
  • 科学人文
  • 自然科学
  • 美国
  • 科学史
  • 迷信
  • 理性思维
  • 知识传播
  • 批判性思维
  • 科学与社会
  • 认知偏差
  • 教育
  • 真相
  • 证据
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具体描述

本书研究美国从1830年起的科学普及史,揭示了这样一个令人迷惑的现象:曾经作为一种积极、进步的文化力量的科学,在美国消费文化中,慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道,最终导致科学在大众层面上被迷信击败。作者以19、20世纪美国的科学普及史为经,以公共卫生、心理学和自然科学三个领域内的普及活动为纬,向读者展现了一部美国的科学与迷信的“战斗史”。

天穹之下的低语:一部关于人类理性抉择与信仰分野的编年史 图书名称:《天穹之下的低语:一部关于人类理性抉择与信仰分野的编年史》 内容简介 本书并非一部简单的历史梳理,而是一次深入骨髓的探寻,追溯人类文明长河中,理性与非理性力量相互拉扯、彼此塑造的复杂历程。我们试图描绘一幅宏大的图景:从文明的曙光初现,到现代科学的巍峨矗立,中间无数次岔路口的抉择,如何定义了我们的心智结构与社会形态。 本书的核心议题在于考察“信念体系”的构建与演变,探讨人类为何在面对未知时,倾向于诉诸于可感知的秩序,而非抽象的逻辑推演。我们不预设任何价值判断,而是以一种近乎人类学的视角,解剖那些在历史关键时刻占据主导地位的思维模式,观察它们如何渗透到政治、艺术、日常生活乃至宇宙观的构建之中。 第一部分:原初的契约与秩序的诞生 人类文明伊始,生存的压力催生了对确定性的原始渴求。本书首先聚焦于“神话时代”的思维结构。我们分析了早期部落社会中,自然现象如何被赋予人格化的力量,以及这种“泛灵论”思维如何搭建起最初的社会结构和道德约束。这不是迷信的简单堆砌,而是一种早期人类为了应对环境不确定性而发展出的高效认知工具。 我们将细致考察古代文明——如美索不达米亚、古埃及——在天文观测、历法制定以及建筑学上的成就。这些成就,在今天看来是精确计算的产物,但在当时,它们往往被解读为神祇旨意的体现。我们重点剖析了这种“技术奇观被神圣化”的过程,探讨“巫师-祭司”阶层如何通过对知识的垄断和对仪式的解释权,成为社会运行的润滑剂与控制者。 一个关键的章节将探讨文字的发明如何成为思想传播的媒介,以及在知识尚未普及的时代,口头传统与书面律法之间形成的张力。我们考察了早期法律体系(如汉谟拉比法典)中,法律的公正性是如何与神谕的权威性紧密捆绑在一起的。 第二部分:哲思的萌芽与理性之光的初试锋芒 随着文明的演进,人类开始质疑既有的解释框架。本书的第二部分,将笔触转向轴心时代(Axial Age)的伟大思想觉醒。我们详细审视了古希腊哲学的兴起,从泰勒斯的水到毕达哥拉斯的数,再到柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验归纳。这些思想家如何尝试将世界从神秘的叙事中剥离出来,用逻辑和论证来构建知识体系。 然而,理性的胜利并非一帆风顺。我们将重点分析,在雅典城邦的鼎盛时期,苏格拉底的审判以及柏拉图与智者的论战,揭示了即使是最早的理性实践,也面临着来自社会既得利益者和群体情绪的巨大阻力。 随后,本书会深入探讨印度的吠陀传统与佛教的兴起。我们对比了西方对“外部世界”的解构与东方对“内在心性”的探求。在这些思想体系中,真理的获得往往依赖于极端的内省与修为,这与后世强调外部可重复验证的科学方法论形成了鲜明的对照。 第三部分:融合、冲突与中世纪的沉潜 古典理性主义的火花,在罗马帝国衰亡和地中海世界的动荡中,经历了漫长的“沉潜期”。本部分着重分析了早期基督教的兴起及其对古典知识体系的接纳与重塑。 我们详尽考察了“教父”时期神学家们如何将希腊哲学概念(尤其是新柏拉图主义)系统地整合进一元论的信仰体系中。这种整合,在极大程度上稳定了中世纪早期的社会秩序,但也意味着对某些独立探索路径的收束。我们将聚焦于奥古斯丁的《忏悔录》,分析其对人类罪性与神恩的论述,如何成为未来几个世纪西方精神世界的底层代码。 中世纪的知识中心并非完全停滞不前。本书将目光投向伊斯兰黄金时代。在巴格达的智慧宫殿中,学者们是如何保存、翻译并发展了亚里士多德的逻辑学和托勒密的宇宙学。我们探究了阿维森纳和阿威罗伊的哲学成就,以及他们对教义的理性辩护,这些努力在欧洲文艺复兴前夜扮演了至关重要的角色。 第四部分:从炼金术到实验室:实验精神的觉醒 本书的第四部分是全书的高潮,聚焦于文艺复兴晚期到十七世纪“科学革命”的过渡期。这不是一个简单的“迷信向科学的直线胜利”,而是一场知识分子内部的剧烈博弈。 我们将详细梳理“神秘学传统”在这一时期的韧性。炼金术、占星术、卡巴拉神秘主义,它们如何与早期的化学实验、天文学观测交织在一起。我们分析了约翰·第、帕拉塞尔苏斯等人物,他们既是狂热的神秘主义者,也是细致的观察者。他们的工作,在无意中积累了大量的实验数据和技术诀窍。 随后,我们将进入伽利略、开普勒和牛顿的时代。重点不在于他们发现了什么定律,而在于他们如何说服其同时代人接受“数学语言是描述自然界最精确的工具”这一观念。本书探讨了笛卡尔的理性主义与培根的经验主义如何相互补充,最终形成了一种新的、可自我修正的知识生产范式。这种范式的确立,标志着人类开始系统性地将“解释世界的权力”从权威机构转移到可公开检验的方法论手中。 第五部分:现代性的阴影与认知的永恒挑战 在革命性的科学成就之后,人类社会进入了启蒙运动,理性似乎取得了决定性的胜利。然而,本书的最后部分将探讨,理性主义自身所能解释的边界在哪里,以及非理性的驱动力如何以新的面貌重现。 我们将分析浪漫主义运动对启蒙过度理性化的反动,考察卢梭、歌德等人对情感、自然与直觉的重新肯定。接着,本书会转向十九世纪末二十世纪初的心理学革命,探讨弗洛伊德如何揭示了人类心智中那片深不可测的“非理性深渊”,以及这些内在驱动力如何影响着我们对外部世界的认知和选择。 最后,我们反思现代社会中,信息爆炸与专业分工导致的“知识碎片化”现象。当知识日益专业化和技术化,大众理解世界的成本是否在提高?在面对全球性的复杂危机时,不同信念体系(包括政治意识形态、阴谋论思潮等)的快速传播与固化,揭示了人类心智对于“简洁、完整叙事”的永恒需求。 《天穹之下的低语》旨在提供一个多维度的视角,去理解:理性之光并非自然而然地驱散了所有黑暗,它是一系列艰难的、充满妥协的、需要持续捍卫的文化选择和认知努力的结果。人类的思维殿堂,永远是理性与本能、清晰逻辑与模糊直觉共同构筑的复杂剧场。

作者简介

约翰·C·伯纳姆,1958年获斯坦福大学博士学位,现为美国俄亥俄州立大学历史系研究教授和医学遗传中心的Scholar in Residence,同时为澳大利亚多所大学的访问学者,并荣获鲍登学院的托尔曼访问教授。专长研究美国医学史、科学史和社会史,特别是精神病学史。曾任美国医学史学会主席,并应邀在北美、欧洲、日本和澳大利亚等地广作演讲。已出版了12本著作,包括《心理分析和美国医学:1894—1918年的医学、科学和文化》、《杰里弗美国的心理分析师和医生及其与西蒙,弗洛伊德和C·G·荣格的通信》、《恶习:美国历史上的酗酒、抽烟、吸毒、赌博、性错和咒骂》和《什么是医学史?》等,并在历史学、医学和科学方面的主要期刊上发表了多篇文章。

目录信息

对本书的评价
内容提要
作者简介
译者序 科学与迷信:老对手面临新问题
中文版序
致谢
导言
第1章 迷信和科学普及
9 1.1 现代迷信
11 1.2 实用迷信
12 1.3 科学反对宗教的战争
13 1.4 自然主义观点的发展
16 1.5 怀疑论者
19 1.6 权威
21 1.7 作为异类的迷信
24 1.8 科学的宗教
28 1.9 科学的宗教的进程
32 1.10 科学方法
35 1.11 科学人
37 1.12 科学普及和盲信
40 1.13 美国的科学普及
42 1.14 科学普及的机构
46 1.15 文化迟滞
49 1.16 基本动机的偏爱:娱乐、宗教和健康
第2章 卫生普及
64 2.1 非自然传统和自然
67 2.2 19世纪早期
71 2.3 19世纪晚期
77 2.4 20世纪早期
84 2.5 20世纪30年代的重要转变
88 2.6 20世纪中叶
90 2.7 20世纪中叶以后
93 2.8 健康和医药
96 2.9 特殊利益团体
98 2.10 大众传媒
104 2.11 有缺陷的卫生宣传者
106 2.12 孤立的卫生知识
109 2.13 卫生普及意义的转变
第3章 心理学普及
123 3.1 传播阶段的心理学主题
126 3.2 实验心理学的出现
129 3.3 心理学的确立
130 3.4 20世纪初的心理学
131 3.5 设法影响公众
133 3.6 20世纪20年代的关注与论战
136 3.7 20世纪30年代的变化
139 3.8 第二次世界大战和“心理学时代”
143 3.9 20世纪中叶:心理学产品
146 3.10 普及、产品和权力
150 3.11 支离破碎的普及
152 3.12 作为科学旗手的心理学家
155 3.13 使命感的减弱
第4章 在19世纪普及自然科学
168 4.1 19世纪初的美国科学
170 4.2 书籍和杂志
173 4.3 教育机构
178 4.4 为成人而设的普及机构
184 4.5 大众科学的魅力
188 4.6 敬神的科学
190 4.7 有用的自然主义科学
196 4.8 19世纪晚期与科学人
198 4.9 报纸科学和对大众科学的需求
201 4.10 19世纪晚期的教育机构
205 4.11 普及的程度与强度
209 4.12 标准科学主义
210 4.13 科学的宗教
215 4.14 科学方法
第5章 在20世纪普及自然科学
229 5.1 定量描绘
236 5.2 20世纪下半叶的大事件
241 5.3 科学教育
243 5.4 20世纪早期的教育重组
247 5.5 教学内容与学生全面发展的冲突
252 5.6 大众传媒等级
254 5.7 杂志中的科学
259 5.8 科学新闻报道
267 5.9 其他普及媒体
269 5.10 业余科学
273 5.11 专业读者的兴起
275 5.12 普及人员的改变
282 5.13 公众关系和公众形象
284 5.14 从复杂整体到科学产品
289 5.15 从科学产品到政府决策
291 5.16 科学态度
295 5.17 作为生活方式的科学之消亡
第6章 科学普及的模式和迷信的胜利
318 6.1 否定性力量
320 6.2 孤立事实的有害影响
325 6.3 支离破碎的科学普及所产生的后果
327 6.4 新闻报道中的孤立事实和追求轰动效应
331 6.5 新闻惯例
334 6.6 被媒体歪曲
336 6.7 广告
339 6.8 广告的文化功能
343 6.9 “科学人”的退位
347 6.10 技术员而不是科学家
349 6.11 “科学人”隐退的后果
352 6.12 作为一种建制化支撑的科学普及
355 6.13 让人乐观安心的科学普及
356 6.14 热情和怀疑论的丧失
359 6.15 联盟的背叛
· · · · · · (收起)

读后感

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自己的思考 1、为什么父母更愿意相信电视,手机应用里面传播的信息 这是一个习惯的问题,因为从他们成长的年代来看,报纸、电视这些媒体仍然在利用科学的知识包装做宣传,也的确起到了科普知识的作用。 但正如书中所说的,在当今社会,这些成本很低,申请一个微信公众号就可以...

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一 什么是科学,什么是迷信?科学是一套知识体系,迷信也是一套知识。就像经验是一套知识,然后常说的理性也是一套知识。总而言之,一切都是知识。那么知识是什么?知识是我们用来对应世界、世界的运行的一种描述。问题仅仅在于,有些描述相对可靠,有些描述仅仅是谬误。 什么...  

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用户评价

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《科学是怎样败给迷信的》这个书名,无疑是一个极具挑战性和吸引力的命题。它让我立刻联想到那些关于进步与停滞、启蒙与蒙昧的宏大叙事。我迫切想知道,作者将如何界定“科学”与“迷信”这两个概念,尤其是在复杂的现实世界中,界限往往是模糊不清的。这本书会不会深入到历史的细节中,去挖掘那些被主流历史叙事所忽视的“失败”案例?例如,某些曾经被科学界广泛接受的理论,后来被证明是错误的,但它们却以某种变体的方式,在民间或者特定群体中继续流传,甚至被视为真理。我很好奇,作者会如何分析这种“残余”现象。它仅仅是信息不对称造成的误解,还是有更深层次的社会、文化或心理动因?我脑海中浮现出很多画面:古时的炼金术士,现代的伪科学大师,那些关于宇宙、生命、健康的大胆断言,它们是如何在科学的光芒下悄然生长,甚至在某些时刻显得比科学更具吸引力的?我希望这本书能够提供一些批判性的工具,让我们能够辨别那些披着科学外衣的迷信,同时,也能理解那些真正的迷信之所以能够存在,究竟是源于人类对确定性的渴望,还是对不确定性的恐惧。这本书的意义,或许在于提醒我们,科学的胜利并非是理所当然的,它需要持续的努力去捍卫和传播。

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《科学是怎样败给迷信的》这个书名,让我立刻联想到许多关于人类理性与非理性、进步与落后的复杂讨论。我迫不及待地想知道,作者将如何拆解这场“败给”的逻辑,它是否是一场突如其来的冲突,还是一种渐进式的侵蚀?我猜测,这本书会从历史的长河中选取一些关键的节点,来展现科学与迷信的此消彼长。或许会涉及到文艺复兴时期对理性精神的呼唤,以及随后宗教改革和启蒙运动的推动,但同时,也会探究在这些伟大的进步背后,是否存在着一些隐秘的角落,让迷信得以滋生。我好奇,作者是如何定义“迷信”的,它仅仅是那些缺乏科学依据的信仰,还是包含了更广泛的非理性思维模式?我脑海中闪过许多具体的例子:占星术在历史上的辉煌,巫术在某些文化中的遗留,以及现代社会中层出不穷的各种“新时代”运动。我非常想知道,作者会如何分析,在科学已经深入人心的今天,为什么这些非理性的观念依然能够吸引大量追随者。它是否与人类情感的需求有关,例如,对确定性的渴望、对死亡的恐惧,或者对美好未来的向往?这本书的意义,我想,就在于它能否帮助我们更深刻地理解,科学并非仅仅是知识的集合,它更是一种思维方式,而这种思维方式的推广,面临着来自人性深处和社会环境的复杂挑战。

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《科学是怎样败给迷信的》这个书名,像一个引人深思的谜语,瞬间点燃了我探究的欲望。它提出了一个看似矛盾,却又真实存在于我们生活中的现象。我好奇作者会如何构建这场“败给”的叙事,它是否会围绕着具体的历史事件展开,还是会聚焦于当代社会中的普遍困境?我设想,这本书会像一部侦探小说,去寻找科学在某些关键时刻“失职”或“被动”的原因。它是否会深入到教育体系的弊端,例如,科学教育的不足,或者对批判性思维的忽视,导致年轻一代更容易受到迷信思想的影响?我脑海中闪过许多关于“科学素养”的讨论,以及那些对科学研究产生误解的社会现象。我非常想知道,作者会如何分析,在科技如此发达的今天,为什么一些简单的迷信说法,反而能够获得如此广泛的关注和追捧。它是否与人类情感的需求有关,例如,对确定性的渴望、对掌控感的追求,或者对未知的恐惧?我想,这本书的意义,就在于它能否帮助我们认识到,科学的推广并非一蹴而就,它需要持续的努力去克服那些阻碍其传播的障碍,而这些障碍,往往隐藏在我们自身的认知局限和社会文化的影响之中。

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当我在图书推荐中看到《科学是怎样败给迷信的》时,我的大脑瞬间被这个标题所吸引,这不仅仅是一个书名,更像是一个关于人类文明发展的警示。我非常好奇,作者将如何解析这场“败给”的逻辑,它是如何发生的?是科学自身存在缺陷,还是外部环境导致了它的衰落?我设想,这本书会从一个宏观的视角出发,审视科学在人类社会发展进程中所扮演的角色,以及它在与非科学观念的长期博弈中所遭遇的挑战。我期待作者能够提供一些具体的社会学和历史学分析,来解释为什么在某些时期和某些群体中,迷信的力量反而能够压倒理性。我脑海中浮现出许多关于“反智主义”的讨论,以及那些对科学权威产生质疑的社会思潮。我很好奇,作者会如何分析,在科学已经如此普及的今天,为什么一些根深蒂固的迷信观念依然能够吸引大量的追随者。它是否与人类情感的需求有关,例如,对确定性的渴望、对掌控感的追求,或者对未知的恐惧?我想,这本书的价值,就在于它能否帮助我们深刻地认识到,科学的胜利并非是理所当然的,它需要持续的社会支持和个体认同,才能在与迷信的较量中不断前进。

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读到《科学是怎样败给迷信的》这个书名,我的第一感觉是,这一定是一本充满洞察力的书。它提出的问题触及了我们社会中一个非常普遍且令人担忧的现象。我迫切地想知道,作者将如何定义“败给”这个词。是说科学的地位受到了严重的挑战,还是指在某些特定领域,迷信的影响力已经超过了科学?我猜测,这本书会深入到社会学和心理学的层面,去探究那些导致科学“失势”的深层原因。它是否会分析,在信息爆炸的时代,辨别真伪变得越来越困难,而一些耸人听闻的迷信故事,反而更容易在社交媒体上获得传播?我脑海中浮现出许多关于“后真相时代”的讨论,以及那些对科学事实表示怀疑的群体。我很好奇,作者会如何分析,在某些情况下,人们为什么会宁愿相信那些不那么可靠的说法,而不是接受科学的证据。它是否与人类对简单答案的偏好有关,或者与对权威的不信任有关?这本书的价值,我想,就在于它能否帮助我们理解,科学的进步不仅需要技术和知识的积累,更需要有效的传播和广泛的认同,而这两者,在面对根深蒂固的迷信和非理性思维时,都可能面临巨大的挑战。

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看到《科学是怎样败给迷信的》这个书名,我的大脑立刻开始高速运转,试图勾勒出这本书可能探讨的内容。这不仅仅是一个简单的标题,更像是一个关于人类认知、社会演变和文化冲突的深刻命题。我好奇作者会如何定义“败给”这个词,是科学完全被取代,还是在某些领域和人群中,迷信的影响力变得更加显著?我猜想,这本书会带领我们进行一场穿越时空的旅程,从古代人类对自然现象的朴素理解,到近代科学革命的兴起,再到当今信息爆炸时代的种种挑战。我期待作者能够深入剖析那些导致科学“失利”的社会和文化因素。例如,在某些教育资源匮乏的地区,科学知识的传播是否遇到了巨大的阻碍?在信息泛滥的网络时代,虚假信息和伪科学是否更容易混淆视听,甚至比真正的科学更容易获得关注?我脑海中浮现出许多关于“反智主义”的讨论,以及那些对科学权威产生质疑的社会现象。这本书会不会揭示,在某些情况下,迷信的魅力在于它能提供即时的慰藉和简单的答案,而科学往往需要付出努力去理解,并且其答案可能并非总是令人满意的。我想,这本书的价值,在于它能否帮助我们认识到,科学的进步并非是单向度的,它需要持续的社会支持和个体认同,才能在与迷信的较量中站稳脚跟。

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当我在书店看到《科学是怎样败给迷信的》时,我的第一反应就是,这绝对是一本值得深入探讨的书。这个书名本身就蕴含着一种深刻的矛盾和张力,仿佛预示着一场关于真理与谬误、理性与情感的殊死搏斗。我猜想,作者很可能不会仅仅停留在表面现象的描述,而是会挖掘出这场“败给”背后错综复杂的原因。它是否会涉及人类大脑的认知偏差?比如,人们更容易记住那些符合他们既有信念的证据,而忽略那些与之相悖的信息。又或者,它会探讨社会结构的影响,例如,教育体系的不足,媒体传播的失真,以及某些权力机构为了自身利益而纵容或制造迷信。我脑海中闪过许多具体的场景:关于疫苗的阴谋论,关于某种神秘疗法的狂热追捧,甚至是在科学领域内部,也曾经出现过一些被普遍接受但后来被证伪的理论,而这些理论在某种程度上也带来了类似“迷信”般的固执。我非常期待作者能够提供一些不同寻常的视角,去解析为什么在科学已经如此普及的今天,迷信依然能让许多人趋之若鹜。这本书的价值,我想,可能在于它能否让我们以一种更加审慎和批判的态度,去审视我们所处的信息环境,以及我们自身的认知习惯,从而更好地理解和应对这个充满挑战的世界。

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《科学是怎样败给迷信的》这个书名,简直就像一个巨大的问号,瞬间勾起了我的求知欲。我总是对人类行为中那些看似矛盾和不合逻辑的地方感到好奇,而科学与迷信之间的关系,无疑是其中最令人着迷的课题之一。我设想,这本书会像一位侦探,去搜寻科学在某些领域“失灵”或“退让”的蛛丝马迹。它是否会剖析那些看似“科学”的伪学说,它们是如何巧妙地模仿科学的语言和研究方法,从而欺骗公众?我脑海中浮现出占星术、风水、能量疗法等种种现象,它们在许多人眼中,甚至比严谨的科学理论更能提供某种“答案”。我很好奇,作者会如何解释这种现象的根源:是源于对未知的恐惧,对掌控感的追求,还是对现有科学解释的不满?这本书会不会深入探讨人性中的某些弱点,例如,我们对简单易懂的叙事、对权威的盲从,以及在面对复杂问题时的逃避心理?我期待作者能够提供一些具有启发性的案例,让我们看到科学是如何在某些情况下被边缘化,被误解,甚至被妖魔化。这本书的意义,我想,就在于它能否帮助我们理解,科学的推广并非一帆风顺,它需要不断地与那些阻碍其前进的力量进行斗争,而这些力量,往往隐藏在我们自身和我们所处的社会之中。

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这本书的标题——《科学是怎样败给迷信的》——一下子就抓住了我的眼球,让我迫不及待地想一探究竟。我一直对科学的理性思考和迷信的非理性冲动之间的拉扯非常着迷,这本书似乎正是我一直在寻找的那种深入的探讨。我很好奇作者会如何剖析这种看似不可思议的“失败”过程。是科学自身的问题,还是社会环境的演变,抑或是人类心理的根源?我脑海中立刻浮现出许多可能性:或许是科学传播的局限性,导致其难以深入人心;或许是社会在某些领域缺乏足够清晰的科学解释,留下了迷信滋生的土壤;又或者,人类天生就更容易被那些提供即时慰藉、简单答案的故事所吸引,而科学往往需要严谨的论证和漫长的过程。我期待作者能够提供一些具体的案例,比如历史上一些著名的科学被误解、被排斥,甚至被颠覆的事件,或者是在现代社会中,科学进步却仍然无法根除某些顽固的迷信现象。我想知道,作者是如何定义“败给”这个词的,它是一种完全的取代,还是一种共存,甚至是某种形式的融合?这本书能否为我们提供一些理解当下社会中某些反科学思潮的钥匙,并思考如何在未来更好地捍卫科学理性的地位?我希望能从中获得一些深刻的见解,能够帮助我更清晰地认识科学与迷信之间的复杂博弈。

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读到《科学是怎样败给迷信的》这个书名,我脑海中涌现出一种既熟悉又略显沉重的情绪。似乎在人类漫长的历史长河中,理性与非理性、知识与愚昧的斗争从未停止过。我非常好奇这本书会如何勾勒出科学“败给”迷信的那些不为人知的角落。它是否会从哲学的角度切入,探讨科学的局限性,以及迷信在填补人类认知空白、提供情感慰藉方面所扮演的角色?我猜测,作者可能会追溯到古老的传说和神话,展示早期人类在面对未知时,是如何构建一套基于直觉和象征的解释体系,而这些体系又如何在某种程度上被后来的科学所挑战,但同时又顽固地存在着。我尤其想知道,在现代社会,科技高度发达,信息传播无比便捷的今天,迷信为何还能找到生存的空间,甚至在某些群体中变得更加流行。这本书会不会揭示科学传播中的某些“断点”?比如,科学语言的晦涩难懂,或者科学研究的周期性特点,使得它难以像一些简明的迷信叙事那样迅速地被接受和传播。我期待作者能够提供一些具体的社会学和心理学分析,让我们理解个体和群体为何会在面对科学证据时选择相信非科学的解释。这本书的价值,我想,就在于它能否帮助我们反思,在追求科学进步的同时,如何不忽视人类内心深处的需求,以及如何更有效地推广科学思维。

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媒体都在报道着各种关于人工智能的新闻,但我想绝大部分人,一定完全不了解人工智能的工作原理,也从来没有思考过在遇到各种问题的时候应该选择使用怎样的人工智能算法,只是把人工智能当成一种“魔法”来接受,这其实是对科学精神的一种背叛 | 当科学家在专业领域取得一个又一个重大突破的时候,他们失去了曾经有过的那种广阔的文化视野,“科学人”这样一个群体也就不再存在了。很多科学家可能只对自己研究领域以内的事物才非常熟悉,一旦稍稍偏离了自己的领域,他们的观点其实跟一般公众没什么差别

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「以过分渲染的手法追求轰动效应,这是由记者的本性决定的。334」

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