具体描述
《冯友兰谈哲学》中国哲学，没有形式上的系统，若不研究西洋哲学，则我们整理中国哲学，便无所取法；中国过去没有成文的哲学史，若不研究西洋哲学史（写的西洋哲学史），则我们著述中国哲学史、便无所矜式。据此，可见西洋哲学史之形式上的系统，实是整理中国哲学之模范。打算把中国哲学整理出一个形式上的系统，就得首先钻研一些西洋哲学。研究西洋哲学可分四方面：第一，须精读一部系统整饬而内容完备的形式逻辑；第二，须精读一部系统整饬而内容完备的哲学哲论；第三，须精读三部系统整饬而内容完备的哲学专论：一形上学，二人生论，三认识论；第四，须精读一部系统整饬而内容完备的西洋哲学史。其中理由，则为篇幅不限，不能涉及。
作者简介
目录信息
读后感
这本书算是看完了，500多页，起初看着不太习惯，看看就好了。内容上是追求一种较为科学的哲学著作，向西哲学习重逻辑推论，看着很麻烦，一句话来回说上好几回，不过还是很受用的，本人记性不好，看过了也就忘的差不多了。总的来说还算不错，冯老还是挺能白话的。当然这里没有贬...
评分这本书算是看完了，500多页，起初看着不太习惯，看看就好了。内容上是追求一种较为科学的哲学著作，向西哲学习重逻辑推论，看着很麻烦，一句话来回说上好几回，不过还是很受用的，本人记性不好，看过了也就忘的差不多了。总的来说还算不错，冯老还是挺能白话的。当然这里没有贬...
评分这本书算是看完了，500多页，起初看着不太习惯，看看就好了。内容上是追求一种较为科学的哲学著作，向西哲学习重逻辑推论，看着很麻烦，一句话来回说上好几回，不过还是很受用的，本人记性不好，看过了也就忘的差不多了。总的来说还算不错，冯老还是挺能白话的。当然这里没有贬...
评分这本书算是看完了，500多页，起初看着不太习惯，看看就好了。内容上是追求一种较为科学的哲学著作，向西哲学习重逻辑推论，看着很麻烦，一句话来回说上好几回，不过还是很受用的，本人记性不好，看过了也就忘的差不多了。总的来说还算不错，冯老还是挺能白话的。当然这里没有贬...
评分这本书算是看完了，500多页，起初看着不太习惯，看看就好了。内容上是追求一种较为科学的哲学著作，向西哲学习重逻辑推论，看着很麻烦，一句话来回说上好几回，不过还是很受用的，本人记性不好，看过了也就忘的差不多了。总的来说还算不错，冯老还是挺能白话的。当然这里没有贬...
用户评价
读完这本书，我的第一感受是醍醐灌顶，尤其是关于中国哲学如何回应西方哲学的挑战这一部分。冯先生的笔力雄健，论述精准，绝非泛泛而谈。他没有沉溺于历史的堆砌，而是聚焦于核心概念的演变和创新，比如他对“新心学”的构建，那种试图在传统框架内吸收现代思潮的努力，展现了大师级的学术抱负。我特别留意了其中关于“中国哲学的特点”的分析，他将中国哲学定位于一种“实践的智慧”和“人伦的关怀”，这一点对比西方侧重于本体论或认识论的传统，有着极强的对比性和启发性。在讨论到形而上的问题时，冯先生的语言风格变得更为凝练，但依然保持着令人信服的说服力。我甚至觉得，他仿佛在与柏拉图、康德对话，但最终又回归到对中国传统思想的坚守和创新。对于那些对哲学史有一定了解的读者来说，这本书提供了一个绝佳的、立足于中国视角的批判性回顾，它让你不再是被动接受知识，而是主动参与到哲学思想的再创造中去。文字间流淌着一种历史的厚重感，但又不乏面向未来的开拓精神。
评分我必须承认，一开始我对这样一本关于哲学的书籍是抱持着敬而远之的态度，生怕里面充斥着难以理解的术语和晦涩的逻辑。然而，《冯友兰谈哲学》完全打破了我的预期。它的结构设计非常巧妙，似乎是为那些对哲学感到好奇但又有所畏惧的普通人量身定做的。作者在引入概念时，总会先从一个非常生活化、人人都能理解的例子入手，逐步引导读者进入更深层次的思考。这种“阶梯式”的引导，使得那些原本以为只属于象牙塔的理论，变得触手可及。特别是对佛教哲学在中国的本土化过程的梳理，作者用一种近乎叙事的方式，展现了外来思想如何在与本土文化碰撞、融合中，逐渐滋养成中国特色的思想体系。这种历史的动态视角，极大地增强了阅读的趣味性。书中的许多句子，单独摘出来都可以作为格言警句，它们饱含哲理，又不失文学的美感，让人读完后，不仅思考了“是什么”，更思考了“为什么是这样”。
评分这本《**冯友兰谈哲学**》真是让人读得酣畅淋漓，它不是那种高高在上、故作玄虚的哲学论述，倒像是冯先生坐在你面前，用他那温和而睿智的语调，为你娓娓道来中国哲学的精髓。我尤其欣赏作者在阐释“理”与“气”的关系时所展现出的洞察力，他没有简单地将二者对立起来，而是深入挖掘了它们之间相互依存、相互转化的辩证关系。在描述宋明理学时，那种从宇宙论到心性论的层层递进，逻辑清晰得让人拍案叫绝。你会发现，即便是看似抽象的“天理”，在冯先生的笔下也变得可感、可知。他巧妙地运用了许多生动的比喻，比如将“理”比作一套运作的规则，而“气”则是实现这些规则的物质基础，这种描述方式极大地降低了理解门槛，让一个哲学初学者也能迅速抓住要点。阅读过程中，我常常忍不住停下来，回味那些关于“独坐的体验”和“对生命的终极关怀”的段落。这不仅仅是知识的传递，更像是一次精神的洗礼，它促使我重新审视自己与世界的关系，思考人生的意义究竟何在。整体而言，这是一部将深度、广度与可读性完美结合的佳作，对于任何想要领略中国哲学脉络的人来说，都是一份不可多得的礼物。
评分这本书的价值，远不止于介绍冯友兰先生本人的哲学思想体系，它更像是一部浓缩了中国两千多年思想史的精华导览图。我尤其欣赏作者在比较不同学派观点时所展现出的那种海纳百川的气度。他不是简单地褒贬一家，而是试图理解每一种思想在它所处的时代背景下的合理性与局限性。例如，他对墨家“兼爱”与儒家“差等之爱”的比较分析，视角极其公允和深刻，让人理解到，不同的道德立场并非绝对孰优孰劣，而是针对不同社会问题的不同药方。阅读过程中，我感觉自己的思维边界被不断拓宽，不再局限于单一的思维定势。书中对中国哲学“天人合一”思想的阐释，更是令人心驰神往，它提供了一种不同于西方主体性哲学的世界观，强调人与自然之间和谐共生的整体性。读完后，我感觉自己对“传统”有了一种全新的认识，它不再是沉重的包袱，而是可以不断汲取力量的活水源头。这是一本值得反复品读，每一次都会有新发现的哲学启蒙之作。
评分这本书给我的感觉，简直就像是走进了老先生的私人书房，那些关于人生抉择和道德困境的探讨，细腻得让人心头一颤。它不像教科书那样冰冷，反而充满了人间的烟火气和对个体生命的关怀。比如，谈及儒家“仁”的实践，冯先生没有停留在概念的界定上，而是深入到日常生活中如何体察他人的痛苦，如何从“爱人”的细微处着手。这种关注具体处境的论述，对我个人在处理人际关系和自我修养方面，提供了极具操作性的指导。书中对于道家思想中“自然无为”的阐释，也相当精妙。他没有将“无为”曲解为懒散或消极，而是描绘了一种与宇宙节律和谐共处的积极状态，这对于长期处于高压工作状态的我来说，无疑是一种心灵的慰藉和精神上的“减负”。阅读这本书的过程，与其说是学习哲学，不如说是学习如何更好地做一个人，如何以一种更从容、更具有智慧的姿态面对复杂多变的生活。文字的节奏感把握得非常好，时而磅礴大气，时而细水长流，总能恰到好处地抓住读者的心绪。
评分这个超长假期解锁了一项新技能 就是速读 并且把之前很多没读完读不下去的书看完了 而且就像拿到另一个世界大门的钥匙一样 这本书就是其中一本 看到后面竟一些放不下并且想再看一遍 说受益匪浅太笼统 但是里面的细枝末节只有读过的人才会感受到。推荐有这本书的读一下 就是硬读 读到最后你可能就看到了什么 也许是解答了内心长久以来的疑问 也许是看到了一片光明。
评分好书，在书友会分享过
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评分读了几篇
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