具体描述
中国哲学史，ISBN：9789570506891，作者：冯友兰著
作者简介
冯友兰（一八九五-一九九○），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
目录信息
读后感
这本书断断续续读完历时三个月之久，起因是工作。中间因事中断，又拾起来，比一直读更艰难，但每每拾起是想让自己做事有始有终。 本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作，基本按时间序列排列。上部为子学时代，自孔子至淮南王；下部为经学时代，自董仲舒至康有为；...
评分中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别：大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...
评分在阅读此书之前，我先看了书评，人们的感受出乎意料得多样：有人说这是一本接地气的教科书，有人说这是一本开拓先河的学术著作，也有人说这是西式中用的新思维，还有人说这是老爷子的观点汇编……我总结起来，大概就是这是本有高度、有广度、有深度的书，然而同时，这又是...
评分 评分如果说胡适讲哲学史“截断众流”地从“诗的时代”讲起，那么冯友兰的这本哲学史，以大气魄把两千年来的哲学史分为子学时代和经学时代，是另一种“截断众流”。这本哲学史，上篇讲诸子，下篇讲玄、佛、道、朴之类，虽略有粗泛之感，但也算举玄勾要，有条理且有通识，远高于现今...
用户评价
我尝试着从一个完全非专业人士的角度去接触这本书，坦白说，开篇的那些概念梳理确实让人感到有些吃力，仿佛一下子被扔进了一个陌生的知识迷宫。那些关于“道”、“气”、“理”的界定，初读时总觉得像是空中楼阁，难以把握其实质的落点。我不得不频繁地停下来，反复阅读同一段落，甚至需要借助一些外部的工具书来辅助理解。但正是这种挑战性，激发了我的好奇心。当我终于在某一个章节里，捕捉到作者对某个核心思想的巧妙阐释时，那种“豁然开朗”的体验是无可替代的。这种阅读过程，与其说是轻松的知识摄取，不如说是一场智力上的攀登，虽然辛苦，但登顶后视野的开阔感却是极度令人满足的。它迫使我慢下来，真正去思考那些被我们日常生活习惯性忽略的根本性问题。
评分总的来说，这本书带给我的阅读体验是厚重而深远的。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一次对人类理性探索历程的深度考察。它成功地将宏大的历史背景与微观的哲学思辨紧密地结合在一起，让读者明白，那些抽象的理论并非空中楼阁，而是特定历史环境下，特定人群为了解决生存困境和精神需求而构建起来的坚固思想体系。读完之后，我的世界观似乎被轻轻地推开了一扇新的窗户，对许多日常现象的理解都有了更深一层的洞察。它不是一本可以快速“扫完”的书，而是一本需要被反复咀嚼、时常回味的案头之作，其价值会随着时间的沉淀而愈发显现。
评分这本书的装帧设计实在太引人注目了，那种厚重的纸张和古朴的字体排版，光是捧在手里就能感受到一种穿越时空的庄严感。我尤其喜欢封面上的那枚印章式设计，简约却蕴含着深厚的文化底蕴，让人在翻开扉页之前就已经对即将阅读的内容充满了敬意和期待。内页的纸张选择了略带米黄的色调，对眼睛非常友好，即便是长时间沉浸其中，也不会感到强烈的疲惫。而且，书中的小标题和引文都采用了不同的字体进行区分，这种细节处理非常到位，使得原本可能略显枯燥的学术内容，在视觉上也有了清晰的层次感和节奏感。装帧的精良程度，已经超越了一本普通读物的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品。每次把它从书架上取下来，都会忍不住摩挲一下它的边缘，感受那份沉甸甸的历史重量。
评分这本书的文字风格是那种极其典雅而内敛的，带着一种老派学者特有的沉稳和精准。它的句子结构往往比较长，充满了从句和精确的修饰语，完全没有现在流行读物中那种碎片化、口语化的痕迹。这要求读者必须保持高度的专注力，稍有走神，可能就会错过一个关键的逻辑转折。起初，我有些不适应这种略显“拗口”的文风，觉得阅读速度被极大地拖慢了。然而，随着阅读的深入，我开始体会到这种文字背后的力量——每一个词语的选择似乎都经过了深思熟虑，力求表达出最恰当的含义，容不得半点含糊。这种对语言的敬畏之心，也反过来提升了我对阅读本身的尊重。
评分这本书的论述逻辑，给我留下了极其深刻的印象。作者似乎有一种化繁为简的魔力，能够将那些跨越千年的复杂思想谱系，梳理得井井有条，脉络清晰可见。我特别欣赏它在处理不同学派之间的张力与融合时所展现出的中立和审慎。它没有急于站队，而是将各个思想流派的产生背景、核心观点以及相互影响，如同精密的钟表齿轮一般，一一呈现出来。读到后半部分时，我甚至能清晰地“看到”不同时代思想家们是如何在既有的基础上进行对话、继承与颠覆的。这种结构化的叙事方式，极大地降低了理解的难度，让原本看似遥远的历史人物，鲜活地呈现在我的眼前，仿佛他们就在身边低语着他们的洞见。
评分这些人最愚蠢的地方正在于如同发现了新式显微镜一般兴高采烈地以为只靠逻辑和理性便可以了解艺术的东方思想的全部，仿佛他们眼中能见的活物也只剩了科学与符号一般。
评分這套和臺灣商務橙黃大學叢書版的錢穆《國史大綱》並放，特別有感覺
评分这些人最愚蠢的地方正在于如同发现了新式显微镜一般兴高采烈地以为只靠逻辑和理性便可以了解艺术的东方思想的全部，仿佛他们眼中能见的活物也只剩了科学与符号一般。
评分這套和臺灣商務橙黃大學叢書版的錢穆《國史大綱》並放，特別有感覺
评分有点枯燥，但读完了收获良多
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